眾說“515”：看六大專家如何解讀李金早“治旅方略”

2015-01-19 鳳凰網(wǎng)旅游 標(biāo)簽：

北京交通大學(xué)教授、博導(dǎo)石培華解讀

2015全國(guó)旅游工作會(huì)議已經(jīng)結(jié)束，但對(duì)國(guó)家旅游局局長(zhǎng)李金早報(bào)告的解讀和討論，才剛剛開始。從會(huì)場(chǎng)到媒體，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，從茶余飯后的談資到移動(dòng)客戶端刷屏，中國(guó)旅游界第一次出現(xiàn)如此豐盛的言論大餐，讓從事旅游工作、關(guān)心旅游發(fā)展的各界人士思想亢奮，欲罷不能。

清醒者或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，李金早的工作報(bào)告只是任性地拋了個(gè)“香餌“，等待著所有關(guān)心中國(guó)旅游的人來參與其中，抬柴添火，讓輿論熱潮勢(shì)成燎原，映紅海內(nèi)外，為中國(guó)旅游實(shí)現(xiàn)“515”新戰(zhàn)略和新目標(biāo)推波助瀾。

各個(gè)領(lǐng)域都會(huì)從各自立場(chǎng)對(duì)報(bào)告進(jìn)行多元化解讀，這個(gè)過程會(huì)讓報(bào)告本身更加豐富，更加具有可指導(dǎo)性和可操作性。尤其是隱藏在報(bào)告之后的意圖，那些不便見諸于報(bào)告的“畫外音”，或許比已經(jīng)公開的報(bào)告文本更具深意。

會(huì)議期間，鳳凰網(wǎng)旅游在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行全程報(bào)道。以下這些言論，根據(jù)鳳凰旅游采訪部分業(yè)界專家的錄音整理而成，現(xiàn)只摘錄部分精華內(nèi)容，與大家分享。各位專家更精彩，更翔實(shí)的解讀，我們將陸續(xù)整理發(fā)表，敬請(qǐng)期待。

全國(guó)旅游職業(yè)教育教指委副主任、北京交通大學(xué)教授、博導(dǎo) 石培華：

對(duì)于李金早局長(zhǎng)的報(bào)告，我概括起來講有四個(gè)字――“高、新、實(shí)、準(zhǔn)”。

第一個(gè)是站位高，有新視野。站得高才會(huì)視野廣，才會(huì)看得見藍(lán)海，所以才說站位高，就有新的視野，他能看到新的視野。報(bào)告體現(xiàn)了站位、利益、著眼點(diǎn)等方面均達(dá)到的高度。

第二個(gè)是格局大，有新格局?！靶隆笔菫榱隧槕?yīng)趨勢(shì)，引領(lǐng)新常態(tài)。這個(gè)報(bào)告的綜合性強(qiáng)，各種新業(yè)態(tài)、新趨勢(shì)、新現(xiàn)象，有自己的新解讀、新研判、新定義和新舉措，涉及發(fā)展的方方面面，并落實(shí)在思路、方法、工作模式、執(zhí)行舉措等具體策略，像構(gòu)建文明旅游，充分利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，用信息化來武裝旅游等，呈現(xiàn)出一種新氣魄和新格局。

第三個(gè)是敢實(shí)干，有新?lián)?dāng)。從報(bào)告的各項(xiàng)詳細(xì)舉措中，我們可以發(fā)現(xiàn)注重務(wù)實(shí)操作，同時(shí)也敢擔(dān)當(dāng)、敢主動(dòng)作為。其實(shí)這點(diǎn)是很難得的，因?yàn)槁糜尉值男姓毮鼙容^弱。我在國(guó)家發(fā)改委、國(guó)家旅游局都工作過，這點(diǎn)我深有感觸。在這種情況下，敢于“小馬拉大車”，有主體意識(shí)，有統(tǒng)籌意識(shí)，我覺得難得可貴。

第四個(gè)是目標(biāo)準(zhǔn)，有新法門。他來國(guó)家旅游局的時(shí)間不長(zhǎng)，這么短的時(shí)間，他對(duì)問題的把握系統(tǒng)深刻，能找準(zhǔn)問題、找準(zhǔn)方向、找準(zhǔn)著力點(diǎn)。準(zhǔn)很重要，有新才會(huì)有格局。實(shí)不實(shí)很重要，但準(zhǔn)不準(zhǔn)才是實(shí)不實(shí)的切入口。要選對(duì)方法，要找到法門。

另外，還有一個(gè)特點(diǎn)也是我感觸比較深的，就是從報(bào)告中能看得出一種激情和一種理性的結(jié)合，用他的概括來說就叫“三個(gè)自信”：行業(yè)自信、產(chǎn)業(yè)自信、事業(yè)自信。

旅游業(yè)光懂旅游還不一定干得好旅游，因?yàn)檫@個(gè)行業(yè)是一個(gè)人性化、情感化很濃的，概括來說是一種“情感經(jīng)濟(jì)”。所以，我們聽完報(bào)告后私下開玩笑說，這是建立在“理性”基礎(chǔ)之上的“任性”，最后達(dá)到一種改革發(fā)展的“定性”。