“禪意主題”休閑的開發(fā)模式

三種禪境文化與休閑旅游的重點(diǎn)相關(guān)領(lǐng)域融合，形成時(shí)下流行的休閑七大特色產(chǎn)品。

依托“禪意三境”，整合禪與休閑的相關(guān)領(lǐng)域，根據(jù)從離城的距離進(jìn)行模式探討，劃分“禪意主題”休閑旅游開發(fā)的三大類開發(fā)模式：

（一）都市禪園――休閑與商務(wù)主題型

“都市禪園”隱逸于都市之中，借地緣與龐大客源的優(yōu)勢(shì)，充分對(duì)接時(shí)下都市對(duì)“禪休閑”的推崇與向往，以“禪意客棧”、“禪隱會(huì)所”與“都市禪齋”為三大方向，打造都市中“近在咫尺”而又“大隱于市”的禪意休閑與商務(wù)體驗(yàn)地。

1.禪意客棧

以佛禪文化為主題，遵循禪宗意境并結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)審美，建設(shè)獨(dú)具魅力的精品客棧，讓游客在喧囂的都市文明中，拾得禪意靜謐。禪意客棧以佛教高僧、向佛人士、高端商務(wù)為重點(diǎn)客源群體。

禪意酒店的開發(fā)，在我國(guó)正處于蓬勃發(fā)展階段，且受到社會(huì)的高度推崇。酒店的定位，無(wú)一例外地，都遵循精品化發(fā)展。如我國(guó)首家佛禪客棧成都“圓和圓”，于2008年度榮獲中國(guó)最具特色精品酒店品牌，成為都市禪意客棧的建設(shè)典范。杭州的安縵法云更是將禪意客棧提升到新的境界，安縵法云位于靈隱寺之旁，以親禪、自然、民俗為特色，在純自然生態(tài)中彰顯無(wú)比的奢華，被譽(yù)為世界上“最低調(diào)的高檔酒店”。

佛禪客棧

2.禪隱會(huì)所

禪隱會(huì)所是在喧鬧的都市中，營(yíng)造出的愜意雅致的禪意凈土。會(huì)所以禪意養(yǎng)生休閑與商務(wù)會(huì)議為兩大不同功能，如養(yǎng)生休閑更多指向于女性群體，商務(wù)會(huì)議凸顯禪意的氛圍，突出會(huì)議的私密性與高端性。

禪隱會(huì)所

3.都市禪齋

以禪齋素食為品牌特色，營(yíng)造主題鮮明、氛圍濃厚的禪意就餐環(huán)境。禪齋強(qiáng)調(diào)素食養(yǎng)生，突出健康理念，并且融合禪意氛圍體驗(yàn)，成為都市中最具魅力的主題餐廳。以北京為例，截至2010年，城區(qū)素食禪齋總量達(dá)到近50家，就餐高峰期間，一座難求。

都市禪齋品牌

（二）城郊禪居――養(yǎng)老與第二居所型

“城郊禪居”位于城市與鄉(xiāng)野交界處的“第三空間”，既享有城市的便捷與舒適，又能感受到鄉(xiāng)村田園的自然生態(tài)。“禪居”的開發(fā)，立足其區(qū)位特性，以“禪”為文化底蘊(yùn)，以主題社區(qū)為主要形態(tài)，建設(shè)成為受市場(chǎng)所推崇的休閑與養(yǎng)老的“禪意棲居”。

“禪居”以“為都市浮躁的心找一個(gè)歸宿”為主題，以“第二居所”及“養(yǎng)老”為兩大功能，把“禪”的理念融入到現(xiàn)代中式建筑與建園的手法之中，創(chuàng)新“都市禪居生活模式”，將傳統(tǒng)文明融入居住文化，并發(fā)展成為一種主流生活模式。

（三）山林禪隱――觀光休閑與養(yǎng)生度假型

此類休閑目的地，遠(yuǎn)離城市，位于山林水澤之間，突出展現(xiàn)“寺院禪”與“自然禪”的悠遠(yuǎn)意境，是體驗(yàn)純粹與生態(tài)的最佳禪意休閑旅游目的地。

“山林禪隱”承接宗教的神圣，延續(xù)禪境的肅穆與悠遠(yuǎn)，提供香客游人在祭拜之后舒展身心的場(chǎng)所，以休閑禪苑和禪修圣地為兩大發(fā)展模式，主打禪意休閑與養(yǎng)心、養(yǎng)生度假。

1.休閑禪苑

“休閑禪苑”以禪藝文化為底蘊(yùn)，挖掘禪武、禪樂、禪茶等文化內(nèi)涵，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念為指導(dǎo)，創(chuàng)新發(fā)揚(yáng)禪文化，提供大眾在“拜禪”之后的“親禪”休閑，延長(zhǎng)佛禪旅游的產(chǎn)品鏈條，豐富其業(yè)態(tài)，推動(dòng)旅游進(jìn)化。

以少林寺為例。少林寺引入了“大少林寺”的概念，設(shè)置休閑區(qū)，以傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)，利用現(xiàn)代技術(shù)與表現(xiàn)手法，將“禪”、“武術(shù)”、“生態(tài)”等展現(xiàn)給游客，提升禪武表演的社會(huì)影響力，將“少林”推向全球。

禪樂的挖掘，以臺(tái)灣佛光山最為突出。佛光山以佛樂“梵唄”聞名于世，梵唄贊頌團(tuán)為采用唱誦、音樂、舞蹈等多種藝術(shù)形式，依托現(xiàn)代技術(shù)與表現(xiàn)手段，為觀眾獻(xiàn)上“天籟之音”，打造梵唄贊頌系列演出精品在世界各地演出，大大提升其國(guó)際影響力。

禪茶休閑是禪寺重要的體驗(yàn)項(xiàng)目，北京明慧茶樓的發(fā)展具有突出的借鑒意義。明慧茶樓位于大覺寺內(nèi)，籍大覺寺的寺廟環(huán)境，營(yíng)造清幽雅致的禪意氛圍，以茶為媒介，打造高端聚會(huì)之所；利用寺廟禮法、禪理講學(xué)等儀式，舉辦傳統(tǒng)文化活動(dòng)吸引精英客戶，成功地將禪茶體驗(yàn)與現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)方式相結(jié)合。曾經(jīng)大覺寺只是寺廟，而有了明慧茶院的大覺寺，逐漸成了京城商界領(lǐng)袖和學(xué)界名流談天論道、風(fēng)云際會(huì)之地

2.禪修圣地

禪修本身即為精神的養(yǎng)生，禪修與現(xiàn)代的養(yǎng)生有本源的交融。“禪修圣地”秉承“人間佛教”的理念，將佛帶到人的生活中。禪修圣地的建設(shè)，重點(diǎn)設(shè)計(jì)獨(dú)具魅力和參與體驗(yàn)性的活動(dòng)，如隨喜禪、禪訓(xùn)班、一日禪、雙日禪等，通過(guò)修禪、抄經(jīng)、禪茶等一系列的體驗(yàn)活動(dòng)，讓佛法與大眾結(jié)緣，增強(qiáng)游客的體驗(yàn)性。

禪修的打造，禪意氛圍的營(yíng)造是基礎(chǔ)，以“禪修”為核心，挖掘禪理佛法、佛禪醫(yī)術(shù)與禪武技法，融合禪學(xué)與現(xiàn)代養(yǎng)生理念，實(shí)現(xiàn)“養(yǎng)心”、“養(yǎng)身”與“養(yǎng)體”的完美融合。

禪修體驗(yàn)

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