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以下是演講部分內(nèi)容整理：

大家好,非常高興有這個機(jī)會跟大家共同分享《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的理論與實(shí)踐》。以下分四個專題跟大家進(jìn)行分享：

• 一、非遺保護(hù)理論概說

• 二、非遺旅游政策解說

• 三、非遺旅游案例分析

• 四、非遺旅游策略路徑

一、非遺保護(hù)理論概說

（一）非遺的概念

首先，我們看非遺的概念，非遺概念產(chǎn)生的時間是比較晚的，只有幾十年，但是非遺的存續(xù)跟人類歷史是相始終的。

• 1950年，日本頒布的《文化財保護(hù)法》中，率先啟用“無形文化財”一詞，開啟了人類歷史上保護(hù)非遺的先河。

• 1972年，聯(lián)合國教科文組織頒布《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》。

• 1982年，聯(lián)合國教科文組織設(shè)立非物質(zhì)遺產(chǎn)處(Section for the Non- Physical Heritage)。

• 2003年，《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》在聯(lián)合國教科文組織大會第三十二屆會議上通過，2006年4月20日正式生效。

   

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各社區(qū)、群體，有時是個人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場所。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包括五個方面的內(nèi)容：口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言、表演藝術(shù)、社會實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐傳統(tǒng)手工藝。

中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的分類(10類)：民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗。

當(dāng)然在非遺保護(hù)工作過程中以及這些年的非遺研究、非遺學(xué)的研究過程中，很多專家學(xué)者也在對非遺概念以及它的內(nèi)涵和外延進(jìn)行研究。

其中，中國藝術(shù)研究院研究員博士生導(dǎo)師苑利老師對非遺有一個界定，他認(rèn)為——

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：人類在歷史上創(chuàng)造，并以活態(tài)形式原汁原味傳承至今的，具有重要價值的民間文學(xué)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝美術(shù)、傳統(tǒng)工藝技術(shù)、傳統(tǒng)儀式、傳統(tǒng)節(jié)日以及傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識類傳統(tǒng)文化事項(xiàng)。

他把非遺分成了七大類，七大類是對我國非遺保護(hù)中那個十大類的一個重新的優(yōu)化組合和提煉。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系

我國保護(hù)非遺工作以來取得的成績都有哪些呢？

首先，我國有43個項(xiàng)目列入了聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄名冊，這個數(shù)量在世界上是第一位的。

第二，我國已經(jīng)形成了四級名錄體系，包括國家級、省級、市級、縣級。

第三，國家級的非遺代表性項(xiàng)目有1,557項(xiàng)。

截至2022年11月，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人共3057人，

今年，我們國家進(jìn)行新一輪的國家級非遺代表性傳承人的評定工作，這個工作已經(jīng)結(jié)束，還沒有公布新的名單。

（三）非遺保障體系

在保護(hù)非遺過程中，我們國家也形成很好的保障體系，我把它做了一個簡要的歸納，提出了這四個方面：

一是管理層面，文化和旅游部設(shè)置了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司，在各個地方又設(shè)置了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科，包括在縣級單位文化館里面有非遺保護(hù)的相關(guān)人員和機(jī)構(gòu)。保護(hù)和研究層面，設(shè)置了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，各個地方也相應(yīng)的設(shè)置了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心。

二是制度出臺層面，我們形成了政府部門聯(lián)席會議制度、非遺保護(hù)專家咨詢制度。

三是資金投入層面，我國從非遺保護(hù)工作以來投入大量的資金去開展非遺保護(hù)的實(shí)踐。

四是政策保障層面，國家級非遺代表性傳承人的傳習(xí)補(bǔ)助，從每人每年1萬元提高到兩萬元。國家還出臺了一系列有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的稅收政策。

（四）我國非遺保護(hù)的政策法規(guī)體系

• 2005年，我國印發(fā)《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》。

• 2011年，頒布實(shí)施了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》

• 2012年，又出臺了《關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的指導(dǎo)意見》

• 2017年，出臺了一系列的管理辦法和意見。

• 2021年，又出臺了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》

我們看，從2005年的文件到2021年的文件，它其實(shí)是一個持續(xù)，同時也是一個跨越。在新時代下，非遺保護(hù)工作要有新的做法、新的舉措，從而促進(jìn)非遺保護(hù)的高質(zhì)量發(fā)展。

2023年初，文化和旅游部又出臺了《關(guān)于推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游深度融合發(fā)展的通知》，這個通知跟我們旅游界的關(guān)系非常之大。

二、非遺旅游的政策解讀

我曾經(jīng)在一篇研究非遺旅游的論文里把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游做了一個簡要的界定：就是指以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心元素的旅游，我把它稱之為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游。

雖然這個概念比較簡單，但是它的涵蓋性應(yīng)該是比較合理的。

近年來，依托43個世界級和1557個國家級非遺項(xiàng)目，以及數(shù)量眾多的省市縣級非遺項(xiàng)目，我國各地政府紛紛將非遺旅游開發(fā)作為推動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段。

• 2021年8月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》。

• 2021年12月30日，文化和旅游部舉辦2021年第四季度例行新聞發(fā)布會。文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司副司長胡雁在會上表示，下一步將制定出臺《關(guān)于推動非遺與旅游融合發(fā)展的通知(暫定名)》，指導(dǎo)各地以非遺旅游體驗(yàn)基地、非遺主題旅游線路、適合發(fā)展旅游的非遺項(xiàng)目推薦目錄、非遺特色景區(qū)建設(shè)等為抓手，推動非遺與旅游融合發(fā)展。

• 2022年4月7日，文化和旅游部、教育部、自然資源部等六部門發(fā)布關(guān)于推動文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見(以下簡稱《意見》)，提出文旅融合賦能是推動文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)領(lǐng)域之一。

具體來看，《意見》強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推動創(chuàng)意設(shè)計、演出、節(jié)慶會展等業(yè)態(tài)與鄉(xiāng)村旅游深度融合，促進(jìn)文化消費(fèi)與旅游消費(fèi)有機(jī)結(jié)合，培育文旅融合新業(yè)態(tài)新模式。實(shí)施鄉(xiāng)村旅游藝術(shù)提升計劃行動，設(shè)計開發(fā)具有文化特色的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，提升鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)性和互動性。推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入鄉(xiāng)村旅游各環(huán)節(jié)，支持利用非遺工坊、傳承體驗(yàn)中心等場所，培育一批鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游體驗(yàn)基地。

2023年02月17日，《文化和旅游部關(guān)于推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游深度融合發(fā)展的通知》發(fā)布，提出加強(qiáng)項(xiàng)目梳理、突出門類特點(diǎn)、融入旅游空間、豐富旅游產(chǎn)品、設(shè)立體驗(yàn)基地、保護(hù)文化生態(tài)、培育特色線路、開展雙向培訓(xùn)等8項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)。

那我們再看《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》政策里面是怎么表述的。它提到四個方面的融合：

• 一是空間融合，就是要挖掘各類旅游休閑空間的非遺資源；

• 二是功能融合，要發(fā)揮非遺的獨(dú)特吸引力；

• 三是產(chǎn)品融合，要打造非遺主題旅游產(chǎn)品體系；

• 四是市場的融合，要拓寬非遺消費(fèi)旅游化場景。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)

在文件里面還有一個提法就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)。之所以提系統(tǒng)性保護(hù)，這跟我國新時代發(fā)展的總體戰(zhàn)略是相關(guān)的。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個場合都強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)思維的重要性，系統(tǒng)思維已經(jīng)成為其治國理政的鮮明特征。在非遺保護(hù)工作中，我們需要以系統(tǒng)理念與系統(tǒng)方法來作為非遺保護(hù)實(shí)踐的重要利器。這是我們在進(jìn)一步加強(qiáng)非遺保護(hù)工作過程中的一個新做法，也是新時代非遺保護(hù)工作的一個新臺階。

從理論的角度來分析，我在今年的一篇論文里面進(jìn)行了一個比較詳細(xì)的闡述，就是非遺的系統(tǒng)性保護(hù)究竟是什么？怎么辦？

我們從理論角度來看，20世紀(jì)80年代，錢學(xué)森提出了廣義系統(tǒng)論，后來有兩位學(xué)者把錢學(xué)森的理論進(jìn)行一個提煉和優(yōu)化，形成了一本書，就是《系統(tǒng)論——系統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)》。這本書把錢學(xué)森的廣義系統(tǒng)論進(jìn)行了很全面的闡釋，提出了系統(tǒng)的主要特征。我們認(rèn)為非遺應(yīng)該是具有整體性、層次性、開放性和穩(wěn)定性這些特征。在這樣的一些特性之下，我們?nèi)リP(guān)注非遺的保護(hù)工作就能夠更加科學(xué)、合理。

《關(guān)于推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游深度融合發(fā)展的通知》

我對它進(jìn)行一個簡要的解讀：從總體要求上來看，首先第一句話就提出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是旅游的重要資源，豐富了旅游的文化內(nèi)涵。所以在這個融合過程中要做什么呢？

就是要做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)，促進(jìn)旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，更好滿足人民日益增長的精神文化需求。這三個方面，前面兩個是并列的關(guān)系，后面是一個遞進(jìn)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了前面兩個方面，最終我們滿足人民日益增長的精神文化需求就能實(shí)現(xiàn)。

具體來講，就是在旅游發(fā)展過程中我們要尊重非遺的形式和內(nèi)涵，保護(hù)非遺的傳承環(huán)境和空間，保障傳承群體的合法權(quán)益等等。

那么在非遺的保護(hù)和傳承過程中，我們要怎么去做呢？就是要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

這兩句話在實(shí)施過程中有很多工作要去做，最終我們要實(shí)現(xiàn)什么呢？非遺與旅游深度融合發(fā)展，最終要實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)非遺所蘊(yùn)含的人類共同價值觀念和思想情感，講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，推動中華文化更好走向世界，這是我們的一個終極的目標(biāo)。

所以我把這個文件里的八個方面進(jìn)行了一個提煉，稱之為非遺旅游之天龍八部：

它涉及的群體是非常之廣泛的，它包括政府的行政管理部門，包括旅游行業(yè)的各類從業(yè)者，也包括非遺傳承人、非遺保護(hù)工作者，也就是說非遺領(lǐng)域的相關(guān)人員，還有當(dāng)?shù)氐拇迕瘛?/p>

（一）加強(qiáng)項(xiàng)目梳理

當(dāng)?shù)氐姆沁z究竟有哪些？哪些非遺是適合跟哪些類別的旅游項(xiàng)目、旅游活動融合在一塊，實(shí)現(xiàn)1+1大于2，這是我們要做的第一步的工作，也就說要摸清家底，要建立非遺與旅游融合發(fā)展的推薦目錄。這是未來各地需要做的第一步的一個基礎(chǔ)的工作。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)何以賦能旅游，首先在于它的文化價值。它是人類從古至今，代代相傳到現(xiàn)在，祖先留給我們的優(yōu)秀的一些文化資源，所以它才叫遺產(chǎn)，所以它是有價值的，它的價值需要進(jìn)行轉(zhuǎn)化，從文化價值轉(zhuǎn)化為旅游價值，這樣我們才能實(shí)現(xiàn)它的經(jīng)濟(jì)效益。

非遺的價值主要有哪幾個方面？

• 一是歷史價值；

• 二是藝術(shù)價值；

• 三是科學(xué)價值；

• 四是社會價值；

• 五是基因價值。

在我們旅游行業(yè)的旅游產(chǎn)品開發(fā)，包括旅游規(guī)劃過程中，怎么去把它的價值利用起來，這是在實(shí)踐過程中需要考慮的問題。

（二）突出門類特點(diǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及不同門類，要找準(zhǔn)各門類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展的契合處、聯(lián)結(jié)點(diǎn)。

• 深入挖掘民間文學(xué)的價值和精神內(nèi)涵，講好當(dāng)?shù)貍髡f故事，讓游客了解地方歷史文化。

• 鼓勵面向游客開展傳統(tǒng)表演藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演。

• 積極開發(fā)傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品，豐富旅游商品內(nèi)涵。

• 將傳統(tǒng)體育、游藝納入旅游體驗(yàn)。

• 依托傳統(tǒng)醫(yī)藥類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展康養(yǎng)旅游。

• 挖掘飲食類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐厚內(nèi)涵，讓游客體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛癖姷纳罘绞?，體會中國人順應(yīng)時節(jié)、尊重自然、利用自然的思想理念和獨(dú)特智慧。

• 發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動參與性強(qiáng)的特點(diǎn)，讓游客感受當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗，提升中華文化認(rèn)同感。

傳統(tǒng)工藝振興模式

我在之前的一篇研究論文中，把傳統(tǒng)工藝振興模式進(jìn)行了一個提煉和梳理，形成了這樣一個模式。

傳統(tǒng)工藝要進(jìn)行旅游開發(fā)有兩種方式：一是商業(yè)化經(jīng)營；二是產(chǎn)業(yè)化開發(fā)。

傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品可以進(jìn)行商業(yè)化經(jīng)營，文創(chuàng)產(chǎn)品可以進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，都是通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，相關(guān)的主體利用各種策略使它的實(shí)用價值向商業(yè)價值進(jìn)行轉(zhuǎn)變，文化價值向經(jīng)濟(jì)價值轉(zhuǎn)變，最后投向市場形成消費(fèi)。

我們重點(diǎn)來看看農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識類遺產(chǎn)如何去賦能旅游？農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是中國的文化遺產(chǎn)之一，它跟非遺是密切相關(guān)的。截至目前，我國已經(jīng)認(rèn)定了188項(xiàng)中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。

這些年我一直在做農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的申報規(guī)劃工作，而且已經(jīng)有好些項(xiàng)目由我主持申報，已經(jīng)申報成功。

目前全國總共有188項(xiàng)中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，其中有22個項(xiàng)目被聯(lián)合國糧農(nóng)組織列入全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)名錄。

以下是我國的全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)名錄（截止2023年11月）

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)跟非遺的耦合關(guān)系

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)跟非遺關(guān)系非常密切，剛才也講到，比如說東烏珠穆沁旗游牧生產(chǎn)系統(tǒng)。

在東烏珠穆沁旗游牧生產(chǎn)系統(tǒng)這項(xiàng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中，就有各級非遺項(xiàng)目50余個(合并不同級別非遺項(xiàng)目之間的重疊交叉部分之后)。這些非遺項(xiàng)目包括民間文學(xué)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝技術(shù)、傳統(tǒng)工藝美術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)儀式等類型。在對照這些非遺項(xiàng)目中，我們會發(fā)現(xiàn):

沒有勒勒車制作技藝、馬鞍具制作技藝等傳統(tǒng)技藝，當(dāng)?shù)啬撩竦挠文辽a(chǎn)活動就無法正常開展;

沒有熏皮袍制作技藝、吊面皮袍制作技藝、刺繡、木雕技藝、策格制作技藝等傳統(tǒng)技藝，當(dāng)?shù)啬撩竦挠文辽罹碗y以為繼;

沒有烏珠穆沁長調(diào)、蒙古族搏克等文化活動，當(dāng)?shù)啬撩竦挠文辽顚握{(diào)枯燥;

沒有烏珠穆沁婚禮、烏珠穆沁祭火儀式、烏珠穆沁全羊儀式、烏珠穆沁伊茹勒(祝贊詞)等文化事象，當(dāng)?shù)啬撩竦纳顚⑷狈x式感。

如果沒有這些非遺項(xiàng)目，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)其實(shí)就是空的，當(dāng)?shù)啬撩竦纳a(chǎn)生活就會受到很大的制約，它其實(shí)是一個互相勾連的關(guān)系。

（三）融入旅游空間

那我們再看第三個方面，將非遺有機(jī)的融入到不同類別的旅游空間中，使它的文化內(nèi)涵能夠得到最好的利用，最終是要建設(shè)一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色景區(qū)。我相信十四五期間會出臺具體的措施或者文件，可能會評選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色景區(qū)。

（四）豐富旅游產(chǎn)品

旅游產(chǎn)品方面就是要通過跟鄉(xiāng)村旅游、紅色旅游、冰雪旅游、康養(yǎng)旅游、體育旅游等等這樣一些傳統(tǒng)的旅游形態(tài)去結(jié)合，舉辦各種節(jié)慶活動，形成非遺旅游產(chǎn)品。

讓非遺跟各個旅游目的地的相關(guān)的場所融合在一塊。我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)全域旅游，不能僅僅說在景區(qū)里面有非遺的元素，我們要在整個全域體現(xiàn)非遺元素。比如說一個縣、一個市各個跟旅游相關(guān)的場所里面都要體現(xiàn)非遺元素，包括旅游民宿、旅游演藝創(chuàng)作，甚至包括旅行社的導(dǎo)游詞、宣傳冊、宣傳視頻都應(yīng)該要把非遺的元素融入進(jìn)去，提升它的文化價值。

（五）設(shè)立體驗(yàn)基地

這是未來很可能要做的一個重要工作。十四五期間要設(shè)立一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗(yàn)基地。這些體驗(yàn)基地來源于哪里，那就是來源于我們一些非遺館、傳承體驗(yàn)中心、非遺工坊等等，包括一些非遺旅游景區(qū)。

我們未來在打造過程中，會有一大批非遺旅游景區(qū)，所以我們要進(jìn)行高質(zhì)量的打造和融合，最后去申報項(xiàng)目。這是一個未來可以去申報的項(xiàng)目，會出具體的政策。

旅游體驗(yàn)

旅游體驗(yàn)是從體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論來的，我在曾經(jīng)的幾篇論文里面對它進(jìn)行了較為深入的分析。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論提出有娛樂體驗(yàn)、教育體驗(yàn)、逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)和審美體驗(yàn)四個體驗(yàn)類別。這四個體驗(yàn)類別我們在旅游的過程中都會涉及，我們在非遺旅游的策劃和打造過程中，也要把旅游體驗(yàn)不同的類別去進(jìn)行細(xì)化、提升、提煉和創(chuàng)意策劃，這樣就能夠滿足游客更多的旅游體驗(yàn)需求。

（六）保護(hù)文化生態(tài)

我國評了一批文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，現(xiàn)在國家級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)有12個。

我們?nèi)タ次幕鷳B(tài)保護(hù)區(qū)的申報材料和規(guī)劃材料就能知道，文化生態(tài)保護(hù)區(qū)里，更多的是以各類當(dāng)?shù)氐姆沁z項(xiàng)目為核心的保護(hù)元素。

我們做了好些個文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的規(guī)劃和申報，這里面就是要把當(dāng)?shù)氐姆沁z項(xiàng)目進(jìn)行梳理，同時要把它和文化生態(tài)相互之間的關(guān)系進(jìn)行一個闡釋。

如何去保護(hù)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)？

如何去保護(hù)這其中的各類非遺項(xiàng)目？

在文化生態(tài)保護(hù)區(qū)里邊如何開展旅游？

我們需要考慮的就是這些非遺項(xiàng)目如何跟旅游去集合，尤其是在全域旅游規(guī)劃過程中。

全域旅游規(guī)劃不僅僅是說把這些地方，把這些旅游景區(qū)串聯(lián)起來，更重要的是要把當(dāng)?shù)氐奈幕M(jìn)行一個深度的、內(nèi)在的一個串聯(lián)。那最主要的就是當(dāng)?shù)氐姆沁z項(xiàng)目進(jìn)行串聯(lián)，他才能形成一個文化生態(tài)，形成一個以文化為基礎(chǔ)的全域旅游示范區(qū)。

文化生態(tài)是什么？

有很多學(xué)者做了大量的研究。我們總體來講，它至少包括兩個方面：一是自然環(huán)境；二是人文環(huán)境。在現(xiàn)實(shí)生活中，非遺的文化生態(tài)就是一個由無數(shù)系統(tǒng)有機(jī)組成的巨大系統(tǒng)，這個系統(tǒng)既包括非遺與傳承人的關(guān)系，也包括非遺與同類非遺的關(guān)系、非遺與其它類型非遺的關(guān)系、非遺與相關(guān)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系、非遺與其外界人文環(huán)境及自然環(huán)境的關(guān)系等等。

所以，文化生態(tài)保護(hù)區(qū)要加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所依存的文化生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行保護(hù)與修復(fù)，要注意維護(hù)文化生態(tài)系統(tǒng)間的平衡關(guān)系，還要注意文化生態(tài)系統(tǒng)的完整性。

（七）培育特色線路

自從文件出臺之后，已經(jīng)有好多地方在做這個工作。比如內(nèi)蒙古，今年上半年就做了非遺旅游特色線路的一個篩選，推出了一系列非遺旅游線路；山西也推出了十大非遺旅游特色線路。

我們在做非遺特色線路的培育過程中，要集合當(dāng)?shù)卦械穆糜尉€路，它不是一個憑空想象的，是在原有的基礎(chǔ)上去融入非遺。非遺與旅游深度融合，就是要在原有的基礎(chǔ)上去疊加，形成1+1大于2，就是對原有的旅游線路進(jìn)行一個優(yōu)化。要考慮哪些旅游線路在哪些旅游節(jié)點(diǎn)上是可以把當(dāng)?shù)氐姆沁z項(xiàng)目融入進(jìn)去的，最終它就形成了一個非遺旅游特色線路。

所以我提了一個非遺特色旅游線路的開發(fā)路徑，就是從主題、區(qū)域、項(xiàng)目、內(nèi)容、產(chǎn)品、營銷，到最終實(shí)現(xiàn)的是體驗(yàn)。

（八）開展雙向培訓(xùn)

雙向培訓(xùn)是增進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域和旅游行業(yè)相關(guān)群體之間相互了解、促進(jìn)交流合作的重要渠道，非常的重要。

要將旅游相關(guān)業(yè)務(wù)內(nèi)容納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的培訓(xùn)范圍，幫助非遺傳承人、非遺保護(hù)工作者了解旅游行業(yè)特點(diǎn)、政策法規(guī)、運(yùn)營模式、游客需求等，提高傳承傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識和能力，增進(jìn)傳承人對其持有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值意義的認(rèn)識。

要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容納入旅游行業(yè)的培訓(xùn)范圍，幫助導(dǎo)游、講解員、旅游開發(fā)者等了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律法規(guī)、知識內(nèi)涵和保護(hù)理念，提高在旅游中合理利用和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識和能力，引導(dǎo)旅游從業(yè)人員和游客欣賞、尊重、認(rèn)同和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

三、非遺旅游案例分析

2019年，非遺與旅游融合評選出了十大優(yōu)秀案例。

非遺跟旅游融合的主要類型有以下幾種：

• 一是非遺節(jié)事旅游

• 二是非遺進(jìn)駐景區(qū)

• 三是建成遺產(chǎn)+活態(tài)遺產(chǎn)

• 四是非遺主題場館、景區(qū)

• 五是非遺主題旅游線路

2020年，非遺與旅游融合發(fā)展優(yōu)秀案例評選了20個。

2022年我們又評了一批全國非遺旅游融合發(fā)展的優(yōu)選項(xiàng)目，有200個項(xiàng)目入選。分成了四個類別：一是非遺旅游景區(qū)；二是非遺旅游小鎮(zhèn)；三是非遺旅游街區(qū)；四是非遺旅游村寨。

非遺旅游展現(xiàn)模式

通過對2020-2022年非遺旅游項(xiàng)目的梳理，非遺旅游的展現(xiàn)模式有以下幾種：

我認(rèn)為這六大類產(chǎn)品也是比較有涵蓋性的。未來我們旅游規(guī)劃行業(yè)的同仁們也可以去利用這樣的一個產(chǎn)品體系。

案例：九城宮草原漫瀚文化旅游區(qū)

九城宮草原漫瀚文化旅游區(qū)是一個國家4A級旅游景區(qū)，景區(qū)很大，面積有1萬畝，里邊的項(xiàng)目非常豐富，包括有草原游牧部落、四合院群落、休閑體驗(yàn)區(qū)、國際滑雪場等等。景區(qū)有一個板塊是伊克汗草原游牧部落，其中的一個項(xiàng)目叫“久醉草原”體驗(yàn)式游牧主題旅游產(chǎn)品，當(dāng)時設(shè)置了一個兩天一夜的旅游線路（具體策劃過程歡迎觀看視頻回放）。

案例：伊金霍洛旗+達(dá)茂旗的游牧印象

這個項(xiàng)目是一個農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，我們把它做了規(guī)劃和申報，最后成為中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。內(nèi)蒙古游牧印象實(shí)業(yè)公司與伊金霍洛鎮(zhèn)布拉格嘎查圍繞當(dāng)?shù)匚幕Y源，以技能培訓(xùn)、便利化居民消費(fèi)和互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)為重點(diǎn)，創(chuàng)建線上線下一體化發(fā)展的達(dá)爾扈特民俗文化體驗(yàn)館，為文化愛好者、旅游消費(fèi)者提供全場景、全時空的文化消費(fèi)體驗(yàn)，著重實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀文化資源向優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)轉(zhuǎn)變。

案例：烏拉特后旗戈壁紅駝牧養(yǎng)系統(tǒng)

四、非遺旅游的策略路徑

根據(jù)我這些年的從業(yè)經(jīng)歷和研究，我提出了幾個非遺旅游的策略路徑：

（一）以文化創(chuàng)意豐富非遺旅游體驗(yàn)的層次和內(nèi)涵

我提煉出一個非遺旅游的價值轉(zhuǎn)化機(jī)制。我認(rèn)為從非遺資源到旅游體驗(yàn)：

第一，對非遺資源進(jìn)行文化提取，獲得文化元素。在文化提取時開展搜集、整理、調(diào)查、分析等工作，力求還原傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵，保持其文化元素的原真性。

第二，對文化元素進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)，獲得文化價值。

第三，對文化價值進(jìn)行設(shè)計策劃，獲得體驗(yàn)鍵碼。非遺旅游產(chǎn)品設(shè)計是非遺旅游文化價值顯性化的過程，在此過程中通過文化與科技融合、新材料應(yīng)用、新技術(shù)應(yīng)用、主題化、藝術(shù)再造等方式完成體驗(yàn)鍵碼的塑造。

第四，對具有體驗(yàn)鍵碼的非遺旅游產(chǎn)品進(jìn)行消費(fèi)，形成旅游體驗(yàn)，完成文化價值向經(jīng)濟(jì)價值的轉(zhuǎn)化變現(xiàn)。

基于旅游體驗(yàn)的非遺旅游產(chǎn)品開發(fā)路徑

我認(rèn)為非遺旅游產(chǎn)品的開發(fā)有三個階段：第一是創(chuàng)意階段；第二是生產(chǎn)階段；第三是流通階段。每一個階段都有相應(yīng)的重點(diǎn)工作去做。

（二）以產(chǎn)業(yè)鏈思維構(gòu)建非遺旅游體驗(yàn)綜合體

每個城市都有城市綜合體，我們?yōu)槭裁床蝗ゴ蛟煲粋€非遺旅游綜合體？尤其是在非遺資源富集的地區(qū)，當(dāng)?shù)氐母鞣N文化元素非常豐富、內(nèi)涵非常全面，我們在旅游景區(qū)里可以把它們進(jìn)行一個綜合提煉。

具體的路徑方面：

非遺項(xiàng)目層面，要將互為支撐或相關(guān)性強(qiáng)的非遺項(xiàng)目進(jìn)行有機(jī)整合，形成非遺鏈或非遺叢，為非遺旅游綜合體打造提供厚實(shí)的文化基礎(chǔ)。

體驗(yàn)需求層面，要在產(chǎn)品開發(fā)過程中，全面觀照旅游者在娛樂、教育、逃避現(xiàn)實(shí)和審美等方面的體驗(yàn)需求，在感官、情感和精神三個層次挖掘非遺鏈或非遺叢中的多元體驗(yàn)價值。

非遺旅游產(chǎn)品層面，則需要綜合考慮“吃、住、行、游、購、娛”傳統(tǒng)六要素和“商、養(yǎng)、學(xué)、閑、情、奇”新六要素，打造旅游要素齊全的非遺旅游產(chǎn)品鏈，并在非遺旅游產(chǎn)品開發(fā)的各個階段持續(xù)豐富旅游業(yè)態(tài)，構(gòu)建非遺旅游產(chǎn)品體系。

（三）強(qiáng)化非遺旅游產(chǎn)品開發(fā)人員的綜合培養(yǎng)

非遺旅游產(chǎn)品開發(fā)分為創(chuàng)意、設(shè)計和流通三個階段，在這三個階段中，無論是自主開發(fā)、委托開發(fā)和聯(lián)合開發(fā)這三種開發(fā)模式的哪一種，相關(guān)開發(fā)人員素質(zhì)的提升對于產(chǎn)品開發(fā)的效果都尤為重要。

在創(chuàng)意階段，需要在文化創(chuàng)意能力方面加強(qiáng)開發(fā)人員的培訓(xùn)，提升從文化資源中提取文化元素并將文化元素轉(zhuǎn)化為體驗(yàn)價值的能力，這一階段中涉及的人員主要是管理人員、策劃師和非遺傳承人，主要注重非遺學(xué)、民俗學(xué)、文化學(xué)、民族學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)管理、文藝美學(xué)、哲學(xué)和創(chuàng)意策劃等領(lǐng)域的素質(zhì)提升。

在設(shè)計階段，需要提升體驗(yàn)價值轉(zhuǎn)化為旅游體驗(yàn)的能力，這一階段中涉及的人員主要是策劃師、設(shè)計師和非遺傳承人，主要注重非遺學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)管理、文藝美學(xué)、藝術(shù)設(shè)計和創(chuàng)意策劃等領(lǐng)域的素質(zhì)提升。

在流通階段，需要提升市場定位和體驗(yàn)式營銷的能力，完成旅游體驗(yàn)的最終實(shí)現(xiàn)，這一階段中涉及的人員主要是管理人員、營銷人員、服務(wù)人員和非遺傳承人，主要注重非遺學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)管理、市場營銷、創(chuàng)意策劃和表演藝術(shù)等領(lǐng)域的素質(zhì)提升。同時，在非遺旅游產(chǎn)品開發(fā)的創(chuàng)意管理層面，主要注重培養(yǎng)和鍛煉創(chuàng)意經(jīng)理人的內(nèi)容故事力(Story-telling)、科技創(chuàng)新力(Tech-innovation)和策略領(lǐng)導(dǎo)力(Strategy-leadership)等三個核心能力。

非遺與旅游深度融合發(fā)展的基本原則

文化尊重原則。不是所有的非遺項(xiàng)目都可以與旅游活動相結(jié)合，比如具有隱秘性、神圣性的特定習(xí)俗，不可作為旅游資源進(jìn)行開發(fā)利用。在非遺旅游的開發(fā)和運(yùn)營中，尊重當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)俗和民眾約定俗成的規(guī)矩，美人之美，美美與共。

可持續(xù)原則。在旅游開發(fā)過程中對非遺資源的利用，不可對遺產(chǎn)的存續(xù)力造成威脅，要警惕過度商業(yè)化，杜絕對遺產(chǎn)資源的碎片化利用、歪曲性改編，造成遺產(chǎn)內(nèi)涵的曲解、丟失。在非遺與旅游深度融合發(fā)展中，加強(qiáng)非遺的系統(tǒng)性保護(hù)。

保障受益原則。要切實(shí)保護(hù)非遺傳承人及相關(guān)社區(qū)的知識與技能不被盜用，防止因經(jīng)濟(jì)利益等原因?qū)Ψ沁z傳承秩序的人為破壞，保障非遺傳承人、技藝持有者、手藝人、表演者及相關(guān)社區(qū)從旅游開發(fā)活動中切實(shí)受益。參與各方持續(xù)探索合理可行的利益聯(lián)結(jié)機(jī)制。

希望以后有機(jī)會能夠跟大家進(jìn)行更多的碰撞，讓非遺跟旅游深度融合發(fā)展能夠?qū)崿F(xiàn)一個更好的未來。

謝謝大家！