重構(gòu)文化體系，塑造核心吸引力 ——以西安臨潼國家休閑度假區(qū)文化專項策劃為例

2015-09-14 綠維創(chuàng)景 標簽：旅游規(guī)劃休閑度假文化旅游

中華文化源遠流長，自湯、禹至夏、商、周三代至封建時代，帝王與諸侯分而治之。周朝末期進入春秋戰(zhàn)國，產(chǎn)生了諸子百家，漢以后成為儒家社會，東漢前后道教的興起、佛教的傳入，都成為中國文化的重要元素。伏羲作八卦，倉頡造字，文字、音樂、建筑、服飾、圖騰崇拜、祭祀活動等等從各個方面反映了中國的傳統(tǒng)文化，構(gòu)成了中國的文化體系。

本文著重從文化體系重構(gòu)的視角切入，結(jié)合西安臨潼度假區(qū)文化專項策劃思路，對文化體系重構(gòu)的意義、方法和表現(xiàn)形式進行研究總結(jié)，以期為通過重構(gòu)文化體系，尋找核心吸引力的旅游項目提供方法論。

一、文化體系的釋義

通常意義上說，人類重要的思想和行為最先形成的地方稱為文化源地。從一個文化源地形成的若干文化復(fù)合體，往往超出該文化區(qū)，傳遞到不同居民居住的其他文化區(qū)，而該地居民則會以新的不同方式來表現(xiàn)其文化體系，再加上當(dāng)?shù)卦械暮诵乃枷牒突拘袨?，有時可能形成一個全新的文化體系和文化區(qū)。人類社會可以由多個文化特質(zhì)的文化復(fù)合體，組合構(gòu)成一個文化體系。

綠維創(chuàng)景認為，旅游項目的文化體系包括當(dāng)?shù)氐?a href=http://www.lwcj.com/lyxz/ target=_blank class=infotextkey>歷史文化、地域文化、自然文化、傳說故事、民風(fēng)民俗、音樂、祭祀等，由全方位的文化特質(zhì)、文化復(fù)合體和文化組合共同構(gòu)成，由此成為項目選擇文化靈魂的基礎(chǔ)。

二、找魂——文化體系重構(gòu)的意義

如今，隨著旅游開發(fā)力度的增強，大眾旅游認知水平的提高，類似九寨溝這類僅僅依靠自然資源就能吸引年均百萬以上游客量的景區(qū)已經(jīng)少之又少。而更多的項目存在本底資源相似，交通區(qū)位條件相近，投資額度差別不大等雷同情況，那么在如此激烈的競爭環(huán)境中，旅游項目如何構(gòu)建自身核心吸引力？綠維創(chuàng)景認為文化是靈魂，是旅游項目區(qū)別于不同地區(qū)同類型項目的關(guān)鍵要素。因此，構(gòu)建核心吸引力，文化梳理是基礎(chǔ)，文化體系重構(gòu)是手段，文化的凝練和提升是關(guān)鍵。

“西安臨潼國家休閑度假區(qū)”的《文化專項策劃》是綠維創(chuàng)景在度假區(qū)總規(guī)、概規(guī)、總體策劃已經(jīng)完成但沒有順利通過評審的情況下臨危受命編制的，甲方希望通過文化策劃來尋找度假區(qū)的靈魂，為相關(guān)規(guī)劃設(shè)計提供文化依據(jù)。

三、“四位一體”的文化體系重構(gòu)手法

（一）梳理文化資源

文化資源的梳理是一個羅列、窮盡的過程。

無論是西安、洛陽這類歷史悠久、文化資源豐富的人文景觀類項目，還是林場、水庫旅游這類歷史文化欠缺的自然景區(qū)類項目，綠維創(chuàng)景認為，文化項目的開發(fā)，關(guān)鍵的第一步是文化資源的梳理。

對于文化種類紛雜的項目，在羅列的基礎(chǔ)上需要應(yīng)對市場進行文化的最優(yōu)選擇；對于文化貧瘠的項目，在窮盡的基礎(chǔ)上要凝練和提升現(xiàn)有文化源點。關(guān)鍵是要對項目范圍內(nèi)所涉及的多種類型文化資源進行總結(jié)梳理，找到自身獨一無二的文化屬性，進行文化重構(gòu)，確定合理的文化結(jié)構(gòu)體系，構(gòu)建新的文化品牌、文化旅游產(chǎn)品體系、文化展館體系、文化工程體系，鑄造項目自身獨特的文化特性。

在“西安臨潼國家旅游休閑度假區(qū)文化策劃”項目中，綠維創(chuàng)景經(jīng)過梳理共提取了驪山及其周邊145 個文化資源點，其中三組資源尤為突出，一是以驪山行宮和溫泉泡浴為核心的度假文化組團（約占45%），另一個是以各朝歷史大事和傳說故事組成的驪山傳奇文化組團（約占30%），第三個是以自然資源為主的驪山山水組團。由此得出三大文化資源體系、三大核心品牌、十一條文化脈絡(luò)的文化體系結(jié)構(gòu)，為尋找項目的文化靈魂提供了堅實基礎(chǔ)。

（二）市場是文化選點的導(dǎo)向

只有在順應(yīng)旅游大勢，尋找旅游供給市場空白，迎合旅游需求市場熱點的基礎(chǔ)上，選取市場相關(guān)熱點的文化元素，才能為項目成功保駕護航。如果不能從市場角度出發(fā)，單從文化稀缺性、文化重要性等方面來選取旅游項目的文化源點，那無異于將課堂生硬地搬到景區(qū)，必將無法長久生存。

（三）尋求文化屬性

繁雜的文化結(jié)構(gòu)中，最重要的是分析各種文化之間的關(guān)系，是否可以融合，是否可以共同構(gòu)建文化旅游產(chǎn)品等?；ハ鄾_突的需要剔除，與市場或主導(dǎo)文化不相容的或關(guān)系不大的直接摒棄。

通過對文化屬性的確定，可確定項目的文化基調(diào)，從而決定項目的性質(zhì)、建筑風(fēng)格、色彩基調(diào)等。

（四）文化體系重構(gòu)

通過對文化體系的系統(tǒng)梳理，選取文化要素，確定文化屬性，新的文化體系即將呼之欲出。

例如“西安臨潼國家旅游休閑度假區(qū)文化專項策劃”中通過以上文化的梳理、市場的分析、案例的借鑒，綠維創(chuàng)景加入“驪山未來”大項，并著重從兵馬俑與秦文化、三秦民俗文化兩大角度進行了文化的延伸和重構(gòu)。

四、文化重構(gòu)的活化表現(xiàn)

（一）文化產(chǎn)品策劃

經(jīng)過重構(gòu)的文化產(chǎn)品體系只有轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，且成為具有核心吸引力和聚集效應(yīng)的文化產(chǎn)品，才能真正實現(xiàn)文化重構(gòu)的活化表現(xiàn)。通過“產(chǎn)品線——核心項目——輔助項目”形成文化產(chǎn)品體系縱向結(jié)構(gòu)，用以明確表明產(chǎn)品體系中產(chǎn)品重要性的等級關(guān)系，以指導(dǎo)項目的投資與開發(fā)節(jié)奏；通過產(chǎn)品線、核心項目、輔助項目具體內(nèi)容的填充，實現(xiàn)產(chǎn)品體系的橫向擴充，最終形成文化產(chǎn)品體系。

（二）城市家具體系的文化應(yīng)用

城市家具（指城市中各種戶外環(huán)境設(shè)施）是凸顯區(qū)域特質(zhì)的重要方面，基于重構(gòu)的文化體系和空間結(jié)構(gòu)，以及城市家具的重點分布區(qū)域，確定區(qū)域不同文化空間結(jié)構(gòu)下的城市家具材質(zhì)與色彩，并保證城市家具整體的協(xié)調(diào)。通過文化屬性明確選定區(qū)域色彩，創(chuàng)意性的設(shè)置城市文化物語系列，對項目區(qū)域內(nèi)的道路、核心景觀的文化命名等，將文化體系重構(gòu)之下的文化定位表現(xiàn)的淋漓盡致，讓游客感覺“無處不文化”，是文化體系重構(gòu)的終極表現(xiàn)。

例如“西安臨潼國家旅游休閑度假區(qū)”內(nèi)的城市文化色彩是構(gòu)成臨潼度假區(qū)特色的一個重要依據(jù)，基于重構(gòu)的新文化體系，確定臨潼不同文化空間結(jié)構(gòu)下的文化色彩基調(diào)，并保證整體的顏色協(xié)調(diào)。在布局上，我們依托總體布局規(guī)劃，從橫向和縱向兩個角度進行布局與策劃，形成了“一橫四縱”（一橫：驪山大道、

鳳凰大道所在的橫穿度假區(qū)的軸線；四縱：溫泉療養(yǎng)與教育區(qū)、溫泉生活區(qū)、創(chuàng)意生活區(qū)、活力生活區(qū)）的體系。在內(nèi)容上，我們從度假區(qū)的核心文化體系中，抽取必然表達的文化符號與內(nèi)容，作為城市家具體系設(shè)計的文化基礎(chǔ)與參考。