如果你是一位游人，五臺山是你清靜悠閑的所在；如果你是一位朝圣者，五臺山是你傾聽禪意的殿堂。五臺山位于山西省的東北部，屬太行山系的北端。中心地區(qū)臺懷鎮(zhèn)，距五臺縣城90公里，忻州市160公里，山西省會太原市240公里。

五臺山比較完整的寺院很多，據(jù)資料所載有九十五處，其中國家重點六處，省級重點十五處，其余為縣級重點。僅在臺懷鎮(zhèn)要看的寺院很多。據(jù)說，五臺山最早叫紫府山，也稱五峰山道場，是道士們修行的地方。

攝影：鐵甲車

至于五峰山更名為五臺山，是因為遠古時代的五峰山一帶氣候異常惡劣，常年酷暑，當?shù)匕傩湛嗖豢把?，時逢文殊菩薩在那里講經(jīng)說法，見到黎民百姓的疾苦，深表同情，于是發(fā)大愿拯救百姓脫離苦海。文殊菩薩裝扮成一個化緣的和尚，行程萬里到東海龍王那里尋求幫助。在龍宮門口發(fā)現(xiàn)了一塊能散發(fā)涼風的巨大青石，便把它帶了回來，放在五峰山一道山谷里，剎那間，那里一下就變成了草豐水美、清涼無比的天然牧場。于是，那條山谷就叫清涼谷，五峰山又叫清涼山。人們在山谷里建了一座寺院，將那清涼石圈在院內(nèi)。

菩薩頂座落在中臺的最高處，不僅規(guī)模大，而且是最完整的喇嘛寺院。從山麓仰望，陽光下飛檐斗拱，相托紅墻琉璃瓦殿頂，金碧輝煌，富麗堂皇，極似西藏拉薩的布達拉宮。這座寺院占地45畝，有殿堂樓房430多間。山門外有石階，石階中間雕刻九龍吸水，精工細刻，活龍活現(xiàn)，充分顯示出古代勞動人民在石雕藝術方面的卓越才能。

攝影：鐵甲車

沿著臺懷鎮(zhèn)走不多遠，便是塔院寺。內(nèi)有2層大殿；大慈延壽寶殿和藏殿(又名大藏經(jīng)閣)。大慈延壽寶殿是為祝愿萬歷皇帝的母親而命名的。藏經(jīng)殿內(nèi)，有一座“轉(zhuǎn)輪藏”很引人注目。這是用木制的經(jīng)架，八角形，33層，高10米，每層上面有若干小格，放置藏經(jīng)，里面藏經(jīng)2萬多冊。最下層底下有轉(zhuǎn)盤，人力推動，立轉(zhuǎn)自如，供信士禮拜與僧侶誦經(jīng)。

跟塔院寺相連的是顯通寺。此寺始建于漢明帝永平年間，殿宇一共7層，各有特色，排列在一條中軸線上，分別為觀音殿、文殊殿、大佛殿、無量殿、千缽殿、銅殿和后高殿。明永樂三年(公元1405年)于寺內(nèi)設僧綱司，這里便成了五臺山的權(quán)威。銅殿鑄于明萬歷三十七年(公元1609年)，高約5米，外觀兩層，內(nèi)鑄佛像，號稱萬尊，銅殿前原有五座銅塔，現(xiàn)僅存兩座。

攝影：鐵甲車

從臺懷鎮(zhèn)向北二里，便來到清涼震萃的碧山寺。此寺始建于北魏，明成化年間重建。坐北向南，背山面水，居高臨下，亭臺樓閣，星羅棋布，廟門是一座三卷門樓，上面橫匾上書“護國碧山十方普濟禪寺”幾個鎦金大字。這座寺廟在歷史上曾是五臺山僧人最多的寺院。相傳，楊五郎出家便在此寺。僧人介紹說，寺宇西北方，原有太平興國寺，亦稱五郎祠，為楊五郎修行之處。

五臺山不僅寺院數(shù)量蔚為壯觀，自然風景亦值得細細觀賞，這里的山平均海拔1000米以上，最高點北臺葉門峰海拔3058米，被稱為“華北屋脊”。五臺山主峰五座，東臺望海峰可看云海日出，南臺錦繡峰是花的海洋，西臺掛月峰可賞明月嬌色，北臺葉門峰可覽群山層疊，中臺翠巖峰可見巨石如星，更有天造奇觀：“熱融湖”、“冰脹丘”“石海石川”、“龍翻石”、“寫字崖”、“佛母洞”等。南北穿流的清水河，哺育著沿崖萬物生靈，有野生動物百種，奇花異卉萬枝，是美麗的高山自然公園。

形象地說，五臺山就象人的一只手的五個手指，五個指尖就象五座互連接環(huán)繞、挺拔秀麗的山峰，即東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉斗峰和中臺翠巖峰。每座山峰也都有寺廟，由于五座山峰海拔均在三千米以上，因此，除了一些虔誠的佛教徒能夠登臨五峰臺頂朝拜文殊菩薩外，很少有人能夠到達五臺，大都是遠遠地看看。

攝影：鐵甲車

(來源：地理論壇 作者：月下雛菊 查看原帖 實習編輯：趙文彬)

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