主題化的游憩方式設(shè)計(jì)

1、概念釋義 

游憩方式的設(shè)計(jì)是旅游策劃/規(guī)劃的重要技術(shù)內(nèi)容，而主題化的游憩方式設(shè)計(jì)則是指根據(jù)策劃/規(guī)劃區(qū)域的需要，選定一個(gè)鮮明的主題作為紅線，貫穿于游憩方式設(shè)計(jì)的全程。主題的產(chǎn)生一般源于對(duì)旅游地文脈的分析，通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)匚拿}的理解和對(duì)現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)需求的把握，兩者統(tǒng)籌兼顧，求得最佳平衡點(diǎn)，最終確定一個(gè)最適合統(tǒng)領(lǐng)該旅游地游憩方式設(shè)計(jì)的主題。 

2、積極意義 

（1）有利于旅游地體驗(yàn)質(zhì)量的提升 

山水資源的分布比較普遍，但如九寨溝、武夷山一類的頂尖旅游地畢竟鳳毛麟角，大部分的山水資源較為平庸，單靠資源本身，體驗(yàn)質(zhì)量難以保證。而在主題化的游憩方式設(shè)計(jì)下，通過(guò)具備較高審美價(jià)值主題的牽引，能夠引導(dǎo)游客的審美活動(dòng)，使原本模糊的山水資源單體有了特別的審美功用，從而全面提升游客體驗(yàn)的質(zhì)量。正因?yàn)檫@層原因，對(duì)于那些并非“天生麗質(zhì)”的山水旅游地而言，主題化的游憩方式設(shè)計(jì)具有特別的“拯救”意義。 

（2）有利于旅游地軟/硬項(xiàng)目的建設(shè) 

長(zhǎng)期以來(lái)，很多的山水旅游地習(xí)慣于做“單個(gè)的點(diǎn)”，點(diǎn)與點(diǎn)之間常常聯(lián)系松散，景觀設(shè)計(jì)顧此失彼，這已成為旅游地項(xiàng)目建設(shè)的一大頑癥。主題化的游憩方式設(shè)計(jì)將以主題為紅線，類似于控制性詳細(xì)規(guī)劃，牢牢控制住旅游地軟/硬項(xiàng)目建設(shè)的方向，可最大限度地避免項(xiàng)目的盲目、孤立開(kāi)發(fā)，獲得整合上的收益。 

（3）有利于旅游地形象地建立/傳播 

主題化的游憩方式設(shè)計(jì)中的“主題”，是旅游地形象建設(shè)的“理想硬核”，圍繞著這個(gè)硬核建立的旅游地形象，由于游憩方式的主題化而有著扎實(shí)的物質(zhì)和非物質(zhì)基礎(chǔ)支撐。在“主題”的導(dǎo)引下，游客能夠獲得“情節(jié)完整、跌宕起伏、久久回味”的旅游體驗(yàn)，通過(guò)口碑效應(yīng)等途徑廣泛傳播，同時(shí)，鮮明的主題本身對(duì)旅游地營(yíng)銷就是一個(gè)很大的利好因素。 

3、設(shè)計(jì)原則 

（1）保護(hù)自然生態(tài) 

自然生態(tài)是山水休閑產(chǎn)品的根基，無(wú)論選定什么樣的主題進(jìn)行游憩方式的設(shè)計(jì)，都要以自然環(huán)境的保護(hù)為基本前提，否則山水休閑產(chǎn)品的策劃就成了“無(wú)本之木、無(wú)源之水”。 

（2）主題統(tǒng)籌兼顧 

該技術(shù)中“主題”的選定是一項(xiàng)關(guān)鍵的工作環(huán)節(jié)，如前所述，主題的確定來(lái)自于兩個(gè)方面的權(quán)衡：地方文脈和市場(chǎng)需求，無(wú)論忽視哪一個(gè)方面都不會(huì)取得成功，“統(tǒng)籌兼顧”是確定主題的唯一原則。 

（3）項(xiàng)目設(shè)計(jì)匹配 

主題需要通過(guò)旅游地的實(shí)際項(xiàng)目來(lái)得以物化體現(xiàn)，主題的確定是“創(chuàng)意經(jīng)典”，而項(xiàng)目設(shè)計(jì)的匹配則是“落地運(yùn)營(yíng)”的過(guò)程，項(xiàng)目設(shè)計(jì)的匹配具體又包括項(xiàng)目功能的吻合和景觀設(shè)計(jì)的統(tǒng)一兩項(xiàng)內(nèi)容。  

 4、設(shè)計(jì)流程 

下面以沙坡頭南岸綠洲半島的總體開(kāi)發(fā)策劃為案例，介紹主題化的山水游憩方式的設(shè)計(jì)流程： 

（1）考察山水資源的稟賦 

山水資源調(diào)查是主題化游憩方式設(shè)計(jì)的第一步，通過(guò)這個(gè)“摸清家底”的工作環(huán)節(jié)，實(shí)際上是為后續(xù)的產(chǎn)品策劃展開(kāi)了“畫(huà)布”，畫(huà)布的尺寸、色澤、質(zhì)量決定了最終的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案。在沙坡頭的策劃中，經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)田野調(diào)研，項(xiàng)目組得出山水資源評(píng)價(jià)結(jié)論：沙坡頭南岸半島三面環(huán)河一面靠山，沙、山、河、綠洲薈萃一處，但因揚(yáng)塵揚(yáng)沙天氣等影響，生態(tài)環(huán)境不佳，景觀獨(dú)特性不明顯。 

（2）挖掘文脈，找準(zhǔn)市場(chǎng) 

在掌握了旅游地的山水資源后，以此為工作背景為文脈和市場(chǎng)需求同時(shí)“把脈”，這是確定主題的根本依據(jù)，因此地位尤為重要。沙坡頭所在的中衛(wèi)市地處邊塞，歷史上是中原文明與塞外文明交匯融合之地，其文脈是農(nóng)耕文化、伊斯蘭文化、道教文化、絲路文化、西夏文化等融熔一爐的黃河文化。根據(jù)對(duì)沙坡頭旅游區(qū)的整體分析可知，目標(biāo)市場(chǎng)對(duì)于南岸綠洲半島的機(jī)會(huì)主要在于舒適化的休閑度假項(xiàng)目。 

（3）統(tǒng)籌兼顧，確定主題 

文脈和市場(chǎng)“把脈”后即可確定“主題”，由于主題是統(tǒng)領(lǐng)游憩方式設(shè)計(jì)的靈魂，因此該環(huán)節(jié)對(duì)于產(chǎn)品策劃的成敗具有最直接的關(guān)聯(lián)作用。沙坡頭的黃河文化是一個(gè)十分寬泛的概念，并不適宜轉(zhuǎn)化為主題，結(jié)合市場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)需求，項(xiàng)目組選定了神話化、傳說(shuō)化的主題--“桂王古城傳說(shuō)”。主要原因有三：一是桂王古城在當(dāng)?shù)鼐哂猩詈竦奈拿}淵源，人文地理環(huán)境皆契合；二是神話傳說(shuō)的主題便于通過(guò)神話色彩的主調(diào)、非主流景觀設(shè)計(jì)的手法，彌補(bǔ)生態(tài)環(huán)境不佳的短處；三是借用神話傳說(shuō)的主題，打造極致舒適化、神奇化、情境化的休閑度假產(chǎn)品。 

（4）進(jìn)行項(xiàng)目的匹配設(shè)計(jì) 

如前所述，項(xiàng)目的匹配設(shè)計(jì)主要從項(xiàng)目功能的安排、構(gòu)筑物景觀的設(shè)計(jì)兩方面出發(fā)，圍繞各類項(xiàng)目在旅游地范圍內(nèi)設(shè)計(jì)全面的、詳細(xì)的游憩方式。沙坡頭南岸綠洲半島在桂王古城傳說(shuō)主題的導(dǎo)演下，根據(jù)傳說(shuō)中的人物、情節(jié)、重要場(chǎng)景等，在半島全境進(jìn)行了項(xiàng)目的整體設(shè)計(jì)，并圍繞項(xiàng)目設(shè)計(jì)了詳細(xì)游線、游玩方法等。 

總結(jié) 

實(shí)際上，主題化的游憩方式設(shè)計(jì)技術(shù)并不局限于山水休閑產(chǎn)品，但在該類產(chǎn)品的策劃中“妙筆生花”的效果最為顯著，這在沙坡頭南岸旅游半島開(kāi)發(fā)策劃的案例中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，該技術(shù)運(yùn)用得當(dāng)，完全可以使得旅游地“二流的資源”轉(zhuǎn)換成“一流的產(chǎn)品”。 

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