挖湖堆山"中要注意的幾件事： 
●安全 
過高、過陡的山，超過各種土壤的不同休止角和地面承載力，就易沖刷、塌坍；自身不穩(wěn)定的同時，游人攀登也不安全。尤其是假山石料的傾斜翻滾，極易造成事故，早有先例，要切切注意。一般山坡在．1／3以內(nèi)，山峰陡而山麓緩，愈遠愈平。是比較合適的做法。
●功能 
地形除了有排水、灌溉、改善種植條件的要求，還可以塑造小氣侯的環(huán)境。群山環(huán)抱，氣勢雄偉，放在西北面，可以遮擋冬天的風；而舒坦的向陽面，增加了種植地面。左邊流水潺潺，右邊盤旋大道，前面荷塘清池。這是中國風俗里風水："左有流水謂之青龍，右有長道謂之白虎，前有污池謂之朱雀，后有丘陵渭之玄武，為最貴地"。摘錄供參考。 
 ●形態(tài) 
地形要符合自然規(guī)律，方能體現(xiàn)自然山水之趣。因此要深入研究自然山水形成規(guī)律，在限定的空間內(nèi)，讓地形在各個不同方向以各種不同坡度延伸，產(chǎn)生各種不同體態(tài)、層次、分匯水線，形成人工山林趣味。正如蘇軾寫廬山："橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中"，是對山形最好的描述。"青龍要高大，．白虎不抬頭"，和畫家"眾山拱伏，主山始尊，群峰瓦盤，祖峰乃厚"，是一般人心目中的群山格式。可供參考。
● 經(jīng)濟  
                           
一是因地制宜?！秷@冶》曰："高阜可培，低方宜挖"。充分利用原地形現(xiàn)狀，嚴密計算挖填數(shù)量運距，減少工程量和運輸量。
二是盡量做到土方平衡，減少外運內(nèi)送土方量。挖湖與堆山，本身就是相互滿足又省運距的措施；南緩北陡的坡度，也是符合推填的施工順序。
三是充分利用原地表熟土。必要時應(yīng)在設(shè)計中注明保存熟土的施工順序要求，對原河塘腐泥，也應(yīng)清塘利用，計算在土方工作量上。設(shè)計地形表面土層，要對深度、質(zhì)量和機施程度有所要求，這對地形表面土層滲透排水，尤其對綠化種植的成活率，大有影響。凡使用重型機械反復推輾過的山坡，土壤結(jié)構(gòu)破壞，即使種植穴加深放大，也難排水，切切注意。
四是準確選定水位。水位上下對土方量影響極大，一公頃土地，只要增加10厘米高度，就須1000土方。因此設(shè)計前要取得當?shù)馗?、低、常水位和溝管標高、土質(zhì)等資料。
●密切山與水、建筑、道路、綠化的關(guān)系
一是綠化種植時要烘托山形，山上種植高大喬木，山下要控制樹木生長高度，或者留部分疏林、草坡，景觀比例上就會有很大變化。因為喬木的生長高度和山高有時相差無幾，如果再種色樹，就有滿山紅遍的景色。 
                           
二是山水關(guān)系。利用港漢、溪澗、瀑布引水入山，使水有源，利用石礬、汀步、小島、洞壑引山入水，使山水纏繞。同時注意邊岸要曲折近水，且使山環(huán)水抱。對于水口要"源宜朝抱有情，不宜直射關(guān)淆，去口宜關(guān)閉緊密，最怕直去無收"(《地理大書?山法全書))。即水口有兩種，一為水流入之處，要開敞；一為水流出之所，要封閉。 
                           
三是道路要在整個地形之中，峰回而路轉(zhuǎn)，跟著地形、地貌上下曲折盤桓；而不是地形在道路兩旁，互不關(guān)聯(lián)。曲折蜿蜒的道路、入口，在自然山水中符合人們的審美趣味，延長了游覽長度，也符合山區(qū)避風、安全防御的習慣心理。切勿以捷徑為目的，追求節(jié)約。在新設(shè)計的地形，道路的路面材料要考慮沉降和左右曲折的問題，也有先做路基的。注意山路如坡度太大時(6％以上)，應(yīng)順等高線方向作盤山路上升，坡度再大時(10％以上)，則應(yīng)做臺階。 
                            
 四是建筑。建筑要依山傍水，在綠叢之中，勿喧賓奪主，勿破壞山形。因為建筑，即使是小型亭廊，在其高度要占到人工山形l／3以上時，產(chǎn)生一個比例問題：人和建筑是真實比例，山形卻要求是自然山川的縮影。因此山峰是否安亭，往往是爭論最多的焦點，而焦點的關(guān)鍵，是否把綠叢考慮進去。建筑要借物抒情，指點江山使山色情景交融。同時要留出風景透視線，或隱或現(xiàn)，組成軸線，團結(jié)全園。 
                             
 園林地形提供了其他造園元素、材料立足生根之地，也只有各項元素相互配合好，全園方可熠熠生輝。古代有人把此形象為："龍者何?山之脈也……土乃龍之肉，石乃龍之骨，草乃龍之毛(《陰陽二宅全書?龍說》)園林里常比喻為：山--骨骼；水--血脈；道路--經(jīng)絡(luò)；建筑--眼睛；樹木--毛發(fā)。這里把大自然比擬成通人性的有機體，按人的比例地位組合。這種環(huán)境空間的有機觀念，與"天人合一"的宇宙觀是密切相通的。

                       

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