湖北旅游演出發(fā)展迅猛。從2004年開始，湖北省就開始尋找文化與旅游結(jié)合的載體，而旅游演出成為其中最重要的平臺。當年，湖北省旅游局與湖北省文化廳聯(lián)手在全省展開調(diào)研，對全省所有旅游演出節(jié)目進行了全面摸底，并提出了要在一些大型旅游景區(qū)打造一臺“拿得出手的好戲”的意見，其中就包括要在武當山打造一臺以武當武術(shù)、道教文化為核心內(nèi)容的旅游節(jié)目。

近年來，隨著湖北旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，旅游演出也開始枝繁葉茂：宜昌峽口風景區(qū)有《夢三峽》、恩施騰龍洞有《夷水麗川》、三峽大壩有《盛世峽江》、神農(nóng)架有《神農(nóng)架梆鼓》，武當山有《太極武當》，洪湖有水上實景演出《洪湖赤衛(wèi)隊》……據(jù)初步統(tǒng)計，目前湖北具有一定規(guī)模、常狀化演出的旅游節(jié)目有近20臺，而一些新開發(fā)的景區(qū)，特別是文化景區(qū)，都將旅游演出作為景區(qū)建設(shè)不可缺少的項目進行打造，這也勢必使這一數(shù)字不斷升高。比如，赤壁古戰(zhàn)場將打造山水實景演出，呈現(xiàn)赤壁大戰(zhàn)的宏大場面；黃石鐵山區(qū)將圍繞鐵礦文化打造一臺工業(yè)化與人文感兼?zhèn)涞穆糜窝莩?；恩施利川作為《龍船調(diào)》的故鄉(xiāng)，也有意打造一臺以土苗文化為背景的大型演出……

旅游演出是文旅結(jié)合的最佳平臺

為什么旅游景區(qū)如此熱衷于旅游演出？湖北大學旅游與酒店管理系主任熊劍平教授認為，旅游演出一方面豐富了景區(qū)游覽項目，同時也對景區(qū)起到了很地的宣傳推介作用。更重要的是，旅游演出使客人留了下來，進行更多的旅游消費，從而延伸了旅游產(chǎn)業(yè)鏈，這對景區(qū)以及其所在的城市、區(qū)域打造旅游目的地都有著非常重要的作用。

一位在赤壁古戰(zhàn)場游覽的游客告訴記者，白天在景區(qū)欣賞氣勢恢宏的古建筑，晚上觀看演出，白天“死”的東西，與晚上“活”的東西結(jié)合在一起，使這個景區(qū)更加吸引人。在恩施利川的騰龍洞來自重慶萬州區(qū)的一位游客告訴記者，他來騰龍洞已經(jīng)3次了，每次來都會觀看大型實景演出《夷水麗川》，每次他都覺得很值，“而且我還向很多我的朋友推薦了這個演出呢”。除了能讓景區(qū)增加看點外，旅游演出的收入也成為各旅游景區(qū)綜合收入的重要部分。去年，三峽大壩旅游區(qū)的《盛世峽江》共接待8萬游客，實現(xiàn)收入1200萬，也為當?shù)貐⒓友莩龅?00多移民增加了額外收入。

不過，不容忽視的是，旅游演出在為景區(qū)“景”上添花的同時，也對一個地區(qū)文化的傳承和發(fā)展起著重要作用。旅游演出最顯著的特點就是扎根本土文化，一般是從景區(qū)本身入手，著眼整個地區(qū)，充分挖掘其文化內(nèi)涵通過旅游演出，因此旅游演出對旅游景區(qū)所在地區(qū)的傳統(tǒng)歷史文化、民族風俗文化的整理、挖掘、傳承、發(fā)揚的作用自是不言而喻。比如湖北神農(nóng)溪的纖夫號子、長陽土家族的南曲就是通過旅游展示的形式得以保存和發(fā)展。同時，旅游演出的興起，還為基層文藝工作者提供了一個全新的舞臺。以湖北洪湖藍田景區(qū)為例，這里的全國著名紅色旅游景點瞿家灣在旅游旺季每天都實景演出歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊》，而表演的演員全都是市花鼓劇團的演員。原來，由于隨著人民生活水平的豐富,聽花鼓戲的人越來越少，慢慢的劇團的生存都成了問題，許多演員迫不得以外出打工。而此時，旅游景區(qū)為豐富景區(qū)游覽內(nèi)容，急需尋找一批有經(jīng)驗的演員。正是在這種情況下，景區(qū)與劇團一拍即合，開始了長期合作，演員們也無需改行，只是換了一個表演形式和場地而已。不僅如此，一些具有實力的旅游景區(qū)還自己組建了各種歌舞團，如武當山功夫團、神農(nóng)架歌舞團等，這些都為基層文藝工作者們解決了生存和發(fā)展的問題。由此可見，旅游演出作為一種獨特的旅游文化產(chǎn)品，它既能豐富旅游產(chǎn)業(yè)鏈，又能展現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)高附加值。

“個性”是旅游演出的生命

如此多的旅游演出，市場能否消化，會不會造成過剩？對此，熊劍平表示，由于旅游演出分布各地，又都依托各自景區(qū)，所以客源應該不成問題。不過，要增強旅游演出的吸引力，關(guān)鍵是要突出個性，提升檔次。

“個性就是生命”，熊劍平認為，對于以地域文化為核心的旅游演出來說，突出個性，引入當?shù)鬲毺氐奈幕?，是旅游演出最基本的要求和最核心的競爭力。比如，宜昌峽口風景區(qū)的《夢三峽》就體現(xiàn)了三峽峽江文化和同一地區(qū)的巴土文化、昭君和親文化等；恩施騰龍洞的《夷水麗川》通過土家人的婚喪嫁娶等生活細節(jié)，展現(xiàn)了整個武陵山區(qū)獨特的巴土文化；三峽大壩的《盛世峽江》，通過宏大場面和極具視覺沖擊力的燈光效果，反映了長江三峽千百年的治水文化和移民文化……

好的文化還需要好的表現(xiàn)手法，有了個性文化還只是具備了必要條件，在此之外，還需要很好的整體包裝。如今大行其道的山水實景演出，其實就是一種包裝手段。此外，演員的專業(yè)素質(zhì)、節(jié)目的設(shè)計安排、燈光舞美設(shè)計等等，都是非常重要的元素。熊劍平表示，武當山這次邀請好萊塢的一流團隊來制作，就是很好的做法，一方面可以將節(jié)目檔次提高，同時也對武當山在海外推廣起到很好的作用。

《湖北省旅游十二五規(guī)劃》也對湖北旅游演出的未來進行了描繪。今后幾年，湖北將加大對旅游演出的投入，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，不斷提升檔次，加大宣傳力度，力爭打造出具有較高文化品位和市場號召力，可以在國內(nèi)、國際打響的大型旅游演出。

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