根植于“敬天法祖”“慎終追遠(yuǎn)”的中華文化傳統(tǒng)，經(jīng)過(guò)5000年的沉淀和積累，中國(guó)人對(duì)祖先的崇拜和對(duì)歷史的追尋遠(yuǎn)勝于其他民族。追慕人文始祖、文化先賢和民族英雄的文化節(jié)日、文化活動(dòng)代代相傳，為華夏兒女指引著“回家”的方向，強(qiáng)化著“炎黃子孫”的共識(shí)。中華民族獨(dú)特的心理定式和審美趣味，奠定了尋根文化旅游的社會(huì)心理基礎(chǔ)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，尋根旅游越來(lái)越成為人們的精神需求，成為通過(guò)文化消費(fèi)提升文化認(rèn)同的重要方式。

　　尋根文化具有社會(huì)心理基礎(chǔ)

　　“尋根文化”構(gòu)成國(guó)人一種獨(dú)特的文化情結(jié)和審美心理，最直觀的體現(xiàn)為國(guó)人對(duì)人文始祖、文化先賢和歷代英雄的崇拜。遠(yuǎn)古以來(lái)，華夏子孫祭祀祖先和民族英雄的香火不絕如縷。炎黃子孫在不斷追問(wèn)“我是誰(shuí)”“我從何處來(lái)”等問(wèn)題的同時(shí)，增進(jìn)了民族情感與文化認(rèn)同。

　　時(shí)至今日，全國(guó)各地越來(lái)越多地興起祭祀祖先的活動(dòng)，如對(duì)炎帝、黃帝等人文始祖的祭拜，對(duì)屈原、介子推等文化先賢的追念以及清明等年節(jié)時(shí)期對(duì)本家先祖的祭祀等。這些祭祀活動(dòng)不僅是凝聚中華民族文化共同體的精神紐帶，也是民族文化自信的來(lái)源。如公祭軒轅黃帝典禮、公祭神農(nóng)炎帝典禮等活動(dòng)，突出了中華民族同根共祖的理念，已成為海內(nèi)外具有廣泛影響和感召力的文化盛典。在社會(huì)發(fā)展速度加快、文化和旅游日益融合的今天，“尋根文化”作為一種獨(dú)特的文化資源，更多地以文化節(jié)事活動(dòng)為載體，與文化旅游活動(dòng)緊密結(jié)合在一起，其內(nèi)涵也從祭祀、追念和頌揚(yáng)，延伸到人們對(duì)相關(guān)文化產(chǎn)品和服務(wù)的體驗(yàn)與消費(fèi)，在促進(jìn)地方文化旅游產(chǎn)業(yè)和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，發(fā)揮著增進(jìn)民族文化認(rèn)同的積極作用。

　　打造尋根文化品牌

　　人們熟知的以尋根文化帶動(dòng)特色文化旅游的典型案例，是山西省洪洞縣大槐樹(shù)村的“尋根熱”。大槐樹(shù)被稱為我國(guó)歷史上輻射范圍最廣、影響最大的移民發(fā)源地，移民姓氏涵蓋了李、王、張、劉等100多個(gè)姓氏。近年來(lái)，到大槐樹(shù)尋根的人數(shù)每年都保持10%以上的增長(zhǎng)。1996年，大槐樹(shù)全年訪問(wèn)人數(shù)不過(guò)6萬(wàn)人，到2017年已超200萬(wàn)人，預(yù)計(jì)2018年將超過(guò)220萬(wàn)人。近10年來(lái)，大槐樹(shù)景區(qū)每年保持綜合收入7.22%、門票收入11.35%的快速增長(zhǎng)，同時(shí)帶動(dòng)了周邊的餐飲、住宿、購(gòu)物等相關(guān)產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)生就業(yè)崗位近2000個(gè)。

　　2008年，國(guó)務(wù)院確定“新鄭黃帝拜祖祭典”為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目。經(jīng)過(guò)10年的發(fā)展，河南新鄭市形成了以黃帝故里為中心的文化旅游品牌。2018年春節(jié)期間舉行的首屆黃帝故里年會(huì)暨黃帝文化藝術(shù)節(jié)，讓全市各景區(qū)共接待游客86萬(wàn)人次。與此相類似的是，陜西黃陵縣立足于黃帝文化特色，探索“黃帝文化全域旅游模式”。2016年，黃陵縣接待游客520萬(wàn)人次，旅游綜合收入18.3億元，對(duì)當(dāng)年縣域經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率達(dá)到19%。

　　湖北隨州市炎帝故里景區(qū)經(jīng)過(guò)10年的發(fā)展，現(xiàn)已成為世界華人謁祖圣地、海峽兩岸交流基地、愛(ài)國(guó)主義教育基地。隨州市通過(guò)打造炎帝神農(nóng)和編鐘古樂(lè)這兩大品牌，推動(dòng)了文化和旅游的協(xié)同發(fā)展。湖南炎陵縣也是炎黃文化的重要發(fā)祥地之一。2006年，“炎帝陵祭典”被列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，炎陵縣已成功舉辦中華茶祖節(jié)暨祭炎帝神農(nóng)茶祖大典、海內(nèi)外道教界公祭炎帝大典等大型祭祖活動(dòng)。

　　山西介休綿山是清明（寒食）節(jié)的發(fā)源地，是中國(guó)寒食清明文化之鄉(xiāng)。中國(guó)·介休綿山清明（寒食）文化旅游節(jié)已經(jīng)舉辦十一屆。2018年春節(jié)黃金周期間，相關(guān)景區(qū)共接待游客28.66萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入8498萬(wàn)元，同比增長(zhǎng)56%。綿山寒食文化旅游對(duì)當(dāng)?shù)爻鞘形幕M(fèi)起到顯著拉動(dòng)作用。

　　2010年6月16日（農(nóng)歷五月初五），首屆“屈原故里端午文化節(jié)暨海峽兩岸屈原文化論壇”在湖北宜昌秭歸縣開(kāi)幕，成為我國(guó)舉辦的首個(gè)國(guó)家級(jí)端午文化節(jié)。2018屈原故里端午文化節(jié)期間，來(lái)自海峽兩岸的嘉賓、屈氏后裔和當(dāng)?shù)孛癖娨黄?，聚集長(zhǎng)江之濱秭歸屈原祠廣場(chǎng)緬懷屈原。這些活動(dòng)已經(jīng)成為海峽兩岸文化的交流平臺(tái)，為增強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化影響力和凝聚力發(fā)揮了積極作用。全國(guó)各地每年端午期間舉辦的賽龍舟活動(dòng)也已成為集聚文化旅游吸引力、拉動(dòng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要文化名片。

　　尋根文化助力鄉(xiāng)村振興

　　鄉(xiāng)村是區(qū)域性的亞文化共同體，人們?cè)陂L(zhǎng)期的、相同的生產(chǎn)生活方式中所形成的風(fēng)俗、觀念、價(jià)值和審美趣味等，是維護(hù)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在凝聚力和精神紐帶。尋根文化旅游的興起，使鄉(xiāng)村文化共同體獲得重建的機(jī)會(huì)。尋根文化旅游的興起與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一起，成為引導(dǎo)新鄉(xiāng)賢回歸與成長(zhǎng)、建設(shè)鄉(xiāng)村人才隊(duì)伍的文化與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。例如，福建省是我國(guó)第二大僑鄉(xiāng)，2013年福建擁有海外華僑華人1512萬(wàn)人。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，改革開(kāi)放40年來(lái)，僑胞對(duì)家鄉(xiāng)的捐贈(zèng)額達(dá)到242億元。福建寧化縣積極實(shí)施“明商回歸工程”，新鄉(xiāng)賢成為推動(dòng)該地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新生力量。目前，該地區(qū)共有鄉(xiāng)賢投資項(xiàng)目56個(gè)，總投資額超過(guò)90億元。

　　作為鄉(xiāng)土社會(huì)的本地精英，新鄉(xiāng)賢是中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代鄉(xiāng)土的守望者，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在農(nóng)村的倡導(dǎo)者和踐行者。武漢大學(xué)課題組對(duì)武漢新洲徐治塆村的調(diào)查表明，新鄉(xiāng)賢通過(guò)召集村民會(huì)議、講解項(xiàng)目規(guī)劃和村莊發(fā)展愿景等方式，引導(dǎo)村民逐漸轉(zhuǎn)變觀念，重建鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，作為村民代表，他們利用其廣泛的人脈關(guān)系，聘請(qǐng)韓國(guó)規(guī)劃設(shè)計(jì)師為徐治塆項(xiàng)目進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)。隨后，引入武漢大學(xué)、華中科技大學(xué)等高等院校志愿者，對(duì)徐治塆村民進(jìn)行知識(shí)技能培訓(xùn)，開(kāi)展項(xiàng)目活動(dòng)宣傳，協(xié)助制定實(shí)施方案等。在新鄉(xiāng)賢的帶領(lǐng)下，徐治塆村已經(jīng)從過(guò)去的“龍須溝”變成如今的“生態(tài)村”，成為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的樣本。

　　在高速工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的時(shí)代，承載著根脈記憶的鄉(xiāng)土文化，正面臨著被損毀甚至消失的危機(jī)。當(dāng)今以尋根文化為代表的鄉(xiāng)村文化旅游，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村特色文化資源的利用，賦予了鄉(xiāng)村文化價(jià)值發(fā)現(xiàn)和文化保護(hù)的功能，有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村文化旅游和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，引導(dǎo)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值的回歸，從而進(jìn)一步增進(jìn)廣大民眾的文化認(rèn)同。

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