我們從特色小鎮(zhèn)，復(fù)興傳統(tǒng)文化，文化產(chǎn)業(yè)管理，小鎮(zhèn)的公共文化空間談一下特色小鎮(zhèn)的文化產(chǎn)業(yè)管理。

一 特色小鎮(zhèn)

鎮(zhèn)，這個字在中國兩千年以來，一般稱為鄉(xiāng)鎮(zhèn)，英文名town,上面是縣城，下面是村莊，是一個承上啟下的國家行政單位，是政府最后一級行政公務(wù)員派出機(jī)構(gòu)所在地。以前有一個謎語是木水火土皆是假，打一漢字，這個漢字是什么呢?就是金是真的，就是鎮(zhèn)這個字。那么它包含幾層意思，一個金，就是幾千年來國家基層稅收如農(nóng)業(yè)稅等需要鄉(xiāng)鎮(zhèn)收取。二個金，軍事實力，金戈鐵馬，重鎮(zhèn)，鎮(zhèn)守一方。三個金，老百姓的個人生活，有金錢，便會非常鎮(zhèn)靜，鎮(zhèn)定，如中國和歐洲的貴族，有時間和精力從事文化事業(yè)傳播。文房四寶中壓著書畫宣紙的便是鎮(zhèn)尺，鎮(zhèn)紙。四個金，較大的集市交易市場，一般都在鎮(zhèn)上。五個金，它有一個關(guān)鍵而又核心的因素，比如冰鎮(zhèn)汽水，派一人坐鎮(zhèn)指揮現(xiàn)場。那么這個核心因素是什么呢，就是能量。小鎮(zhèn)能量的源頭就是幾千年的生活態(tài)度，生活方式和生活美學(xué)，就是我們今天我們講的文化。

我們常常會講，我的外婆在一個小鎮(zhèn)上，小鎮(zhèn)上有一條小河，有一口古井，每隔五天會有一個集市。在小鎮(zhèn)上有一個一舞驚艷的姑娘，她喜歡寫日記。在南邊那條街上，還有一個二混子，但是小伙長得很精神。北邊有一個小飯店，養(yǎng)著兩條狗，小飯店賣的豬頭肉特別好吃。我們關(guān)于小鎮(zhèn)的好多記憶便是這樣在暖暖的陽光下成為回憶。小鎮(zhèn)是什么，就是很多人生活和懷念的地方。

我們另外看一下陶淵明的《桃花園記》里的描述，“林盡水源，便得一山。”“土地平整，屋舍儼然”，有自然資源，也有人文稟賦。 “有良田、美池、桑、竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”有產(chǎn)業(yè)發(fā)展。“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”“不知有漢，無論魏晉。”有生活的幸福感。桃花園就是一個特色小鎮(zhèn)。那么小鎮(zhèn)是什么，它是我們的精神家園。

今天，我們面臨的問題是經(jīng)濟(jì)生活社會機(jī)構(gòu)不均衡，為啞鈴型機(jī)構(gòu)，兩頭大，中間小，大城市聚集了大量的人口，農(nóng)村留下了很多的老人和留守兒童。所以從國家戰(zhàn)略上，我們的理想是要將社會發(fā)展成橄欖型結(jié)構(gòu)，兩頭尖，中間粗，發(fā)展社會中產(chǎn)階級，所以發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)成為我們的國家戰(zhàn)略之一。

特色小鎮(zhèn)，國家財政部，發(fā)改委和住建部三部委希望未來三年國家建成1000個特色小鎮(zhèn)。全國大約有2萬個鎮(zhèn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景下，我們覺得特色小鎮(zhèn)其實是國家大戰(zhàn)略新型城鎮(zhèn)化的試點。特色小鎮(zhèn)一般方圓3平方公里左右，理想的特色小鎮(zhèn)希望有雙引擎，即兩個發(fā)動機(jī)，一個是特色產(chǎn)業(yè)，能夠解決當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。另外一個是文化旅游，希望以開發(fā)心態(tài)面對世界，吸引外來旅游消費(fèi)者，發(fā)展小鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)。特色小鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)，一般分為一是核心產(chǎn)業(yè)，當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)有一個領(lǐng)頭羊。二是升級產(chǎn)業(yè)，在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，升級換代。三是外來產(chǎn)業(yè)，希望招商引資，吸引新的產(chǎn)業(yè)居住。環(huán)境和景觀，按照3A景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)打造，打造生產(chǎn)、生活、生態(tài)“三位一體”的特色小鎮(zhèn)，實現(xiàn)宜居，宜游，宜業(yè)的生活目標(biāo)。

而實現(xiàn)特色小鎮(zhèn)的這些目標(biāo)，關(guān)鍵就在于小鎮(zhèn)的文化建設(shè)，小鎮(zhèn)的靈魂在文化。

二 復(fù)興小鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化

1.尊重小鎮(zhèn)的天地君親師的宗教信仰

我們看到作為土生土長的中國人的信仰，基本就是天地君親師。在我們春節(jié)，清明節(jié)，中秋節(jié)等典型的中國人的重大節(jié)日。我們做的事情就是皇帝祭拜天地日月有天壇，地壇，日壇，月壇。老百姓，一般在家里的院子里天井里，擺上香案，瓜果點心，祭祀天地。春天祭祀日神，中秋節(jié)祭祀月神。老百姓祭祀天地時，其實是包括日月風(fēng)雨的，希望風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。一個小鎮(zhèn)上一般有學(xué)校，教育子弟忠君愛國，修身養(yǎng)命。重大節(jié)日，會看望親人，看望老師，去祭拜祖墳。在一個小鎮(zhèn)上，一般會有一個公共場所集體活動完成集體的信仰活動，或是戲臺空地，或是廟宇，或在宗族祠堂。這是典型的小鎮(zhèn)信仰系統(tǒng)。

2. 參與小鎮(zhèn)生活的寺廟的主神和他的神仙朋友們

在北方和南方的小鎮(zhèn)上，往往會看到道教和佛教合一的廟宇，各個地方的主神不一樣，有龍王廟，有觀音廟。但我們進(jìn)去以后，我們會看到其他神仙朋友們，如財神，如文昌星君，如南極仙翁。那么我們一生中，會有哪些重大事件，讓我們憂心不已，六神無主，忐忑不安，希望祈求福氣，希望有好運(yùn)呢。一是出生和生病，父母一般會祈福于觀音菩薩或者道教的神仙娘娘，保佑我們成為健康的孩子。二是升學(xué)，我們會祈福于文昌星君殿或者奎星閣，或者有時就是對著蒼天，希望老天爺保佑。三是升官，道教有天官賜福，有時也祈求于各大神仙。四是發(fā)財，祈福于財神爺，福祿壽三星的祿星。五是行船，祈求天后娘娘，龍王爺。五是健康長壽，祈求于南級仙翁，王母娘娘，因為她有長生不老藥，有時也祈求于各位大神。所以特色小鎮(zhèn)的信仰是中國文化信仰的縮影，滿足了人類生活的方方面面。此外其實還有一個信仰，就是灶王爺，土地廟，城隍廟。就是上通下達(dá)的地方神。這是我們主流本土也是小鎮(zhèn)的神仙信仰，雖然也有一部分人是虔誠的佛教，基督教教徒。

3 依靠自然的民俗生活

小鎮(zhèn)的居民一般是靠山吃山，靠水吃水。自古以來，山上種果樹，種糧食，打獵，水里養(yǎng)魚養(yǎng)蝦。草原上放牛放羊放馬。小鎮(zhèn)上還有一些手工業(yè)者，有鐵匠打造農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，有木匠做家具，有陶匠，做生活用具鍋碗瓢盆。有裁縫做衣服，有中醫(yī)看日常疾病。有小鎮(zhèn)的藝術(shù)家，做年畫，寫對聯(lián)。還有一些音樂家會唱一些地方戲，因為實用，所以歷史上基本用于婚喪嫁娶，形式比較老套，音樂樸素單調(diào)，形式熱鬧，感情不細(xì)膩，很像魯迅先生說的音樂的吶喊。小鎮(zhèn)和中國城市缺乏表達(dá)青年情感的的音樂，所以西方的流行音樂，經(jīng)過香港臺灣的二次加工，很快地在過去三十年占領(lǐng)了我們青年人的精神世界。我們傳統(tǒng)音樂中的精華，怎樣改良成為我們民族的精神食量，是一個需要我們付出努力的地方。

4 重建書香門第的夢想

在小鎮(zhèn)上生活的人的夢想大概有三個，和誰誰那樣有錢，和誰誰那樣離開小鎮(zhèn)做大官，和誰誰那樣的家庭那樣有文化。這都是可以光宗耀祖的事情。在中國的歷史上，雖然好多時候，人們?yōu)榱丝隙ㄗ约旱纳瞵F(xiàn)狀，而喜歡聽一些個例的故事，喜歡聽以偏蓋全的故事。而不考慮所謂的個別故事，也許只是占一部分人故事的百分之一的際遇。比如某個大學(xué)生賣豬肉，某個讀書人潦倒的故事，好多人喜歡聽，其實是為了肯定自己不讀書也可以成功。這種肯定知識和否定知識的文化還有不斷地循環(huán)下去。其中原因有理論和實踐的差距，也有不同人性格的不同導(dǎo)致生活經(jīng)歷的不同。但中國的主流文化還是尊師重道，尊重知識，尊重人才，即使土匪也希望自己的兒子考狀元。

蕓香草亦稱蕓草，為多年生草本植物，產(chǎn)于我國西部，有特異的香氣，可以入藥，嚼之有辛辣和麻涼的感覺。古代這種草比較多，所以有“蕓蕓眾生”這個詞。古時的讀書人家，一般都會有很多書籍。為防止書籍出現(xiàn)霉變，蟲蛀等問題，放書的樟木箱中會放這種叫蕓香草。它會散發(fā)出一種香味，蛀蟲聞到這個味道就會遠(yuǎn)離，會讓書籍得到非常好的保護(hù)。隨著時間的積累，當(dāng)書的主人打開書箱，翻閱書籍時，就會有一股香氣撲面而來，也就形成了“書香”的概念。對于古代的一些詩禮傳家的、有文化有地位的人家，我們一般都稱之為“書香門第”。書香門第一般喜歡琴棋書畫，詩詞歌賦。兒子知書達(dá)禮，考取功名，建功立業(yè)。女兒大家閨秀，落落大方，嫁得好人家。小鎮(zhèn)的生活需要這樣的知識分子精英階層，來引導(dǎo)小鎮(zhèn)健康向上的文化。

4 呼喚新鄉(xiāng)紳階層

在中國的歷史上，兩千年前，鄉(xiāng)鎮(zhèn)一般設(shè)置三老，負(fù)責(zé)鄉(xiāng)村的日常事務(wù)和教化。鄉(xiāng)紳在鄉(xiāng)村是一支遠(yuǎn)比官府穩(wěn)定而有效的管理力量。鄉(xiāng)紳“衣錦還鄉(xiāng)”的精神追求以及“落葉歸根”的情感歸屬等，都將“鄉(xiāng)紳”與“鄉(xiāng)土”緊緊聯(lián)系在一起、形成一個生命共同體。這個群體一般具有幾個特征，有血緣宗族關(guān)系，有文化，曾經(jīng)或者現(xiàn)在在政府任過職務(wù)，有一定經(jīng)濟(jì)勢力，做事比較公正，為鄉(xiāng)民和家鄉(xiāng)做過貢獻(xiàn)。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中，鄉(xiāng)村自治靠宗族，宗族以千年遺傳的“禮俗”來管理鄉(xiāng)村，而“禮俗”的執(zhí)行人，就是作為宗族的核心人物——鄉(xiāng)紳。這種鄉(xiāng)村自生的社會秩序，較之于外在規(guī)定力量，更易引起村民的認(rèn)同和互動，所以也就更易形成文化認(rèn)同。

歷史上的鄉(xiāng)紳階層在過去兩百年，由于外來文化的沖擊，人才流動到大城市。工業(yè)社會和商業(yè)社會的發(fā)展，對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的改變，舊的鄉(xiāng)紳階層土崩瓦解。但這個階層對社會發(fā)展的貢獻(xiàn)是不言而喻的。

在特色小鎮(zhèn)發(fā)展的過程中，我們呼喚有著開放視野的新的鄉(xiāng)紳階層的產(chǎn)生。新鄉(xiāng)紳這個概念是指：受過良好教育的，擁有一定財富或者創(chuàng)業(yè)能力的，樂善好施的，在當(dāng)?shù)鼐哂幸欢ㄍ泥l(xiāng)村人士。主要由以下幾部分人組成。一、鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨政部門與村委會里有社會貢獻(xiàn)的干部及其親屬;有功勛榮譽(yù)、海外關(guān)系、上層社會關(guān)系等社會資本的鄉(xiāng)村退休官員、復(fù)退軍人、知名人士、鄉(xiāng)鎮(zhèn)村民及其家屬等一批有社會影響的人物;受過專業(yè)訓(xùn)練立志回鄉(xiāng)發(fā)展，有文化資本、獨(dú)到眼光和較高技能的知識分子和專業(yè)人才;鄉(xiāng)村首先富裕起來的有經(jīng)濟(jì)資本的鄉(xiāng)鎮(zhèn)民營企業(yè)家，外出經(jīng)商、創(chuàng)業(yè)、務(wù)工致富的返鄉(xiāng)農(nóng)民等。熱心公益事業(yè)，筑路、修橋、建水庫等，得到鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民信任的人。由無數(shù)個這樣的“鄉(xiāng)村人士”所構(gòu)成的一個新的階層，可以稱之為新鄉(xiāng)紳階層。這個階層對于特色小鎮(zhèn)的發(fā)展，具有非常重要的現(xiàn)實意義和歷史意義。

三 特色小鎮(zhèn)的文化產(chǎn)業(yè)管理

文化產(chǎn)業(yè)基于的理論是文化產(chǎn)品的屬性具有使用屬性，投資屬性和文化屬性。它的文化屬性的比例比其它產(chǎn)業(yè)大。從管理的理論基礎(chǔ)是分類管理的思想。所以基于這樣的認(rèn)知，我們簡單談一下文化產(chǎn)業(yè)的管理。

1.文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略管理，比一般產(chǎn)業(yè)更注重其長期性，我們建設(shè)特色小鎮(zhèn)，希望是做成未來文化遺產(chǎn)小鎮(zhèn)，幾百年后，看我們今天的作品，仍然是杰作。

2.文化產(chǎn)業(yè)的人力資源管理，文化產(chǎn)業(yè)的人才，比一般行業(yè)來看，其核心的專業(yè)人才會更注重天賦，比如畫家，比如電影藝術(shù)家，比如音樂家，其對色彩的把握，對畫面的感知，對聲音的歡快流暢的敏感，都得益于天賦和長期專業(yè)的訓(xùn)練。所以文化產(chǎn)業(yè)的人力資源的績效評估等，就與一般公司有區(qū)別，一般公司側(cè)重于周計劃，月計劃，季計劃等。文化產(chǎn)業(yè)除了常規(guī)的行政管理和程序管理等，關(guān)鍵點更要側(cè)重于文化藝術(shù)產(chǎn)品的質(zhì)量，而要有高質(zhì)量的文化藝術(shù)產(chǎn)品，必須遵循文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的規(guī)律，以更長期的視野看待有才華的藝術(shù)家的創(chuàng)作，比如半年計劃或者年績效評估會更科學(xué)。而特色小鎮(zhèn)的慢生活也許和文化藝術(shù)家的創(chuàng)作規(guī)律相互需要，相得益彰。

3.文化產(chǎn)業(yè)的財務(wù)管理，其現(xiàn)金流不像商場或者寫字樓工廠等具有穩(wěn)定的現(xiàn)金流，而是異軍突起，具有低谷和波峰的特點，比如簽約畫家長期創(chuàng)作，只有在拍賣會那個月公司現(xiàn)金流才大幅度涌入，比如電影《戰(zhàn)狼》，在前三年全是投入，在第四年才產(chǎn)生可觀的營業(yè)收入和大量的正現(xiàn)金流和高額投資回報。合適的文化產(chǎn)業(yè)在特色小鎮(zhèn)運(yùn)營，可以大大降低財務(wù)支出。文化產(chǎn)業(yè)的融資往往需要股權(quán)融資，而不是債權(quán)融資，因為不像不動產(chǎn)一樣，可以抵押，可以擔(dān)保，其核心更在于未來市場的現(xiàn)金流預(yù)測，比如電影的票房收入和植入廣告收入預(yù)測。

4.文化產(chǎn)業(yè)的倉庫管理，文化產(chǎn)品中有一部分成為文化快餐的產(chǎn)品，比如這兩年流行某個卡通人物，需要用快進(jìn)快出法，倉儲時間一旦超過兩年，基本就會報廢。另外一些文化產(chǎn)品，比如普洱茶，比如法國波爾多地區(qū)的高檔葡萄酒，比如幾十年錢的陶瓷精品，儲存時間越長，反而越升值，根本原理在于是否是文化精品，是否是文化的稀缺品。

5.文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)管理，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)分為兩部分，設(shè)計和生產(chǎn)。其中設(shè)計占了很大一部分，文化產(chǎn)品的知識產(chǎn)權(quán)IP的無形資產(chǎn)價值越來越重要。比如電影的衍生產(chǎn)品，其次我們看到文化創(chuàng)意產(chǎn)品叢出不窮，大多曇花一現(xiàn)，能夠幾十年幾百年長盛不衰的還是經(jīng)典文學(xué)作品的文化產(chǎn)品，比如《西游記》孫悟空的金箍棒，太上老君的神仙葫蘆，關(guān)公的大刀應(yīng)該是一百年來賣的最好的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。那么一個文化創(chuàng)意產(chǎn)品第一必須找到其久遠(yuǎn)的文化之根，具有故事性，有可講之處。第二，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新，如電影《大話西游》系列。第三，符合當(dāng)下文化消費(fèi)者的審美和精神需要。第四，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的材料要好，我們看銅香爐，玉件飾物和紫檀木制品等文化創(chuàng)意產(chǎn)品，賣的都很好。反之，塑料，紙板做的無論造型設(shè)計者認(rèn)為如何好，消費(fèi)者就是不買帳，當(dāng)然其中一個原因是價格太高。

6.文化產(chǎn)業(yè)的供應(yīng)商管理，文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品，往往是一個產(chǎn)業(yè)鏈工程，比如一部電影的制作，就需要服裝，錄像，道具，美工，化裝，外景等多個環(huán)節(jié)，這就需要供應(yīng)符合文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略的每個環(huán)節(jié)幾家供應(yīng)商管理，采購成本管理，付款周期等管理。重點是如果在一個文化產(chǎn)業(yè)集群中，就可以大大縮減拍攝成本，比如在一個影視基地小鎮(zhèn)，浙江橫店影視城，我們只需要帶好資金，劇本，演員和導(dǎo)演，其它一切現(xiàn)場都可以提供。文化產(chǎn)業(yè)在合適的供應(yīng)基地，就可以實現(xiàn)大工業(yè)時代的文化產(chǎn)業(yè)流水線作業(yè)。

7.文化產(chǎn)業(yè)的市場營銷管理

市場營銷的模型5P仍然適應(yīng)于文化產(chǎn)業(yè)，Product 產(chǎn)品, Price 價格,Package 包裝, Place 渠道, Promotion促銷. 暢銷的產(chǎn)品基本就是價廉物美和高舉高打兩種情況。

首先一件文化創(chuàng)意產(chǎn)品，必須有作品的水準(zhǔn)，有經(jīng)典的或者打動感染人心的文化底蘊(yùn)，比如一件憨態(tài)可掬的陶瓷作品，怎么看怎么高興。另外文化產(chǎn)品能夠融于世界的最佳作品是影視作品，中國文化有可以媲美西方《哈利波特》系列，《星球大戰(zhàn)》系列的很多名著如《山海經(jīng)》、《封神演義》 、《西游記》等故事。只需要按照魔幻大片的規(guī)律、敘事和表現(xiàn)形式，在世界觀-角色-故事的模型下看中國文化?？疵绹适拢┲雮b，超人等，小人物也可以拯救世界的世界觀，角色超人，故事情節(jié)是人物的成長困惑與思考，與敵人的斗爭，一類敵人化解為不打不相識的朋友，一類為死敵，狹路相逢勇者勝，對抗性斗爭，直至消滅，還有一類為更高的人物收服，退出戰(zhàn)場，最終世界和平了。

其次有適合作品表現(xiàn)的材料，比如陶瓷，比如銅，比如花梨木，材料一般決定了文化創(chuàng)意產(chǎn)品一半以上的價格。

第三，需要有實用功能，比如香爐，比如茶具，比如筆筒。

第四，價格便宜，無論你電影投資多大，但電影票的價格是穩(wěn)定的。

第五，包裝適當(dāng)，渠道可以接觸到最終用戶，促銷讓我們心動。

以上五個特點實際上是因為我們的消費(fèi)者我們的民族是個務(wù)實的民族，大家會看和贊譽(yù)華而不實的作品，但是，用錢投票時都會買以上五個特點的文化產(chǎn)品。

另外一種情況，如LV包，蘋果手機(jī)，奔馳轎車，名人字畫，都是高舉高打的文化市場，因為有一個強(qiáng)大的品牌支持，其包裝，其專賣店的渠道，其大牌明星的促銷，使品牌賦予了高價值的文化屬性，從銷售方來說在高檔產(chǎn)品上貼現(xiàn)，從消費(fèi)者來說滿足了區(qū)分階層和虛榮心的需要。

特色小鎮(zhèn)主要提供前者的文化產(chǎn)品營銷，并且會很成功，如浙江江南文化的烏鎮(zhèn)，如陜西關(guān)中文化的袁家村。

四 重建特色小鎮(zhèn)的公共文化空間

1.小鎮(zhèn)的自然觀

特色小鎮(zhèn)明確的評估標(biāo)準(zhǔn)里，有按照3A景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行景觀綠化。中國人的精神世界，馬在一片森林里的圖畫，中國人會說森林里有一匹馬，歐美人會說，馬在森林里。從中國國畫的分類看一下中國人的精神世界，一流的畫是山水畫，二流的是花鳥蟲魚，三流的是任務(wù)畫。西方的油畫，一流的是人物肖像畫，二流的是畫鳥蟲魚，三流的是裝飾畫風(fēng)景畫。西方的園林是建筑是莊園主，有圖案的園林雕塑都是主要建筑的仆人。東方的園林是建筑掩映期間，建筑和園林和人三者，天地人合一的審美和價值觀。

2.小鎮(zhèn)的那座廟宇

小鎮(zhèn)的寺廟承載者中國人的宗教信仰，在多元文化的今天，如何修舊如舊，讓中國道教文化和佛教文化合而為一的文化發(fā)揚(yáng)廣大，是個需要研究的課題。寺廟一般只有簡單的祈?；顒?，可以增加有代表的佛經(jīng)如《心經(jīng)》，《金剛經(jīng)》，《觀音菩薩普賢品》等經(jīng)典的誦讀。第二道教和佛教中的強(qiáng)身健體的歷史精華，如《五禽戲》，如武術(shù)等，都可以在特色小鎮(zhèn)寺廟中恢復(fù)。第三宗教信徒多組織公益活動，互相幫助，與人為善。必將有助于在寺廟基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

3 小鎮(zhèn)的電影院、劇院、戲臺和廣場

伴隨著電視，手機(jī)等互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，越來越多的人從點到聯(lián)系虛擬的互聯(lián)網(wǎng)?，F(xiàn)在除了大學(xué)和大的事業(yè)企業(yè)單位，似乎集體活動越來越少。小鎮(zhèn)應(yīng)該恢復(fù)電影院，劇院和戲臺一體化的文化活動。通過定期的周末電影，演出等集體活動，廣場可以定期舉辦廣場舞或者其它趣味運(yùn)動會等公共活動。從而促進(jìn)特色小鎮(zhèn)的集體文化生活。

4 小鎮(zhèn)的那口古井，那條河流和那片樹林

小鎮(zhèn)的千年的生活，依靠于一方水土。所以需要保護(hù)好古井，河流，樹林，防止污染，防止破壞，青山綠水，留得住鄉(xiāng)愁。

5 小鎮(zhèn)的那條老街

在中國古鎮(zhèn)為例，老街，商鋪，祠堂，書院，寺廟，戲臺等構(gòu)成了古鎮(zhèn)最核心要素。但是現(xiàn)在一般現(xiàn)在已經(jīng)面目全非，特別是老街，在特色小鎮(zhèn)，需要尋找小鎮(zhèn)的歷史肌理，修舊如舊，老街的每座老宅字，都有祖孫幾代人的喜怒哀樂的故事。在歐洲和美國，一般小鎮(zhèn)都有名人故居，老的城堡別墅遺存。在我們國家一般只有浙江和江蘇等很少的特色小鎮(zhèn)有此名人故居。在大多數(shù)小鎮(zhèn)，可能缺乏這樣的歷史財富。但是我們可以梳理小鎮(zhèn)幾大名人的故事，體驗他們的奮斗，他們歷經(jīng)時事的飽經(jīng)蒼桑。他們對小鎮(zhèn)的貢獻(xiàn)，他們對小鎮(zhèn)后世的影響。在小鎮(zhèn)上，盡量避免一家規(guī)劃設(shè)計公司設(shè)計老街的復(fù)興工作，應(yīng)該學(xué)習(xí)烏鎮(zhèn)經(jīng)驗，每一家有每一家的風(fēng)格，盡量由這家老宅子的子孫后代聘請當(dāng)?shù)赜薪?jīng)驗的匠人修復(fù)。避免出現(xiàn)假古董式的建筑。

總之， 羅馬不是一天建成的，特色小鎮(zhèn)工作也是逐步完善的。特色小鎮(zhèn)在規(guī)劃設(shè)計上，要考慮產(chǎn)業(yè)空間，居住空間和文化空間的合理布局，在融資發(fā)展上要以未來文化遺產(chǎn)小鎮(zhèn)的標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)它，讓我們的子孫后代在幾百年后，看我們的小鎮(zhèn)，仍然是文化底蘊(yùn)深厚，周圍是一片田園風(fēng)光，小鎮(zhèn)的人在一代一代的幸福生活著，在實現(xiàn)《道德經(jīng)》 里的小鎮(zhèn)理想： “甘其食， 美其服，安其居， 樂其俗”。

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