12月21日，旅游專家杜一力蒞臨北京綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計(jì)院進(jìn)行調(diào)研考察，就綠維創(chuàng)景正在編制的南充嘉陵旅游規(guī)劃，對(duì)旅游產(chǎn)品發(fā)展的趨勢(shì)發(fā)表了觀點(diǎn)看法。她認(rèn)為：中國(guó)進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代，旅游產(chǎn)品的多樣化需求中，大眾旅游的主打產(chǎn)品將向“活化、生活化、社區(qū)化有機(jī)生發(fā)”的方向發(fā)展。

活化

對(duì)文物和文化遺產(chǎn)的“活化”，借用到旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)中來(lái)普遍運(yùn)用，“活化”成為旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的規(guī)律。

旅游“活化”的主要領(lǐng)域不在世界級(jí)的遺產(chǎn)上，而在城市化進(jìn)程中亟待改造的老舊街區(qū)、老舊鄉(xiāng)鎮(zhèn)、老舊村落。各發(fā)達(dá)國(guó)家的城市化進(jìn)程中，都盡最大努力用文化的、歷史的、再生的方式改造和建設(shè)“三老”區(qū)域，使來(lái)源于生活的這些遺產(chǎn)，在新的建設(shè)格局中“復(fù)活”。特別要關(guān)注到日本、臺(tái)灣地區(qū)的老舊街區(qū)“重建”中，注重“社區(qū)”重建，用社區(qū)機(jī)制把老街坊和老村民的集體記憶激活，在“重建”中最大限度恢復(fù)傳統(tǒng)生活場(chǎng)景，人們?cè)趥鹘y(tǒng)的場(chǎng)景中，尋找到新的生活方式。我們現(xiàn)在的“活化”，重點(diǎn)還在建筑和街區(qū)的器具性的恢復(fù)，著眼于外在，結(jié)果大批修復(fù)的傳統(tǒng)街區(qū)并沒(méi)有生命活力。我們的規(guī)劃、旅游項(xiàng)目建設(shè)重技術(shù)、重創(chuàng)意、重落地，也要探索“集聚生活、激活社區(qū)”的機(jī)制設(shè)計(jì)。

現(xiàn)在旅游活化帶來(lái)的文化保護(hù)傳承功能、社區(qū)恢復(fù)重建功能和經(jīng)濟(jì)反哺文化和社會(huì)建設(shè)的功能還沒(méi)有衡量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，各地對(duì)文化保護(hù)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)只能是建筑保護(hù)、文物保護(hù)等技術(shù)方面的標(biāo)準(zhǔn)。所以北京人民代表檢查北京市24個(gè)歷史文化片區(qū)的保護(hù)情況時(shí)，反饋意見(jiàn)是北京大柵欄合格，南鑼鼓巷不合格。南鑼鼓巷不合格，因?yàn)樯虡I(yè)化；大柵欄是成功的，因?yàn)闆](méi)有商業(yè)化。這里缺乏對(duì)文化精神和文化傳承的多種價(jià)值的評(píng)價(jià)。南鑼鼓巷激發(fā)了北京老胡同的生命活力，成為北京胡同的“文眼”，這里對(duì)今天和后世認(rèn)識(shí)胡同、走進(jìn)和親近北京傳統(tǒng)文化，發(fā)揮的傳承作用和影響力，沒(méi)有得到認(rèn)同和客觀評(píng)價(jià)。大柵欄作為北京傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)，具有幾百年的商業(yè)歷史，如果在現(xiàn)代改造中失去了北京傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)的靈氣和市井北京的生活氣息，主要憑借建筑評(píng)價(jià)保護(hù)成功與否，也肯定不全面不客觀。

生活化

從“景區(qū)化”到“生活化”也是旅游產(chǎn)品發(fā)展的新趨勢(shì)。大眾旅游目的和方式的變化，使“生活化”不僅成為度假旅游產(chǎn)品的基本要求，也成為一般旅游產(chǎn)品的規(guī)劃原則。以烏鎮(zhèn)為例。烏鎮(zhèn)是一個(gè)有度假功能的景區(qū)，它的度假功能是實(shí)質(zhì)性的，同時(shí)作為一個(gè)景區(qū)，“打造”的是水鄉(xiāng)生活景區(qū)，但實(shí)際上是“偽生活景區(qū)”。這個(gè)偽，此處是褒義，贊賞景區(qū)創(chuàng)造了一種真實(shí)江南水鄉(xiāng)生活的意境，源于生活，逼真于生活，比真實(shí)的水鄉(xiāng)生活更具有詩(shī)意和內(nèi)涵。專家都認(rèn)為烏鎮(zhèn)是修舊如舊，其實(shí)烏鎮(zhèn)是以原生活形態(tài)進(jìn)行的再創(chuàng)造，創(chuàng)造者的高明在于他打造的建筑、景觀等硬環(huán)境比自然狀態(tài)的水鄉(xiāng)更加真實(shí)，更在于成功的營(yíng)造了烏鎮(zhèn)水鄉(xiāng)生活的意境，比真實(shí)的生活更有味道，更具生活氣息。生活化意境的營(yíng)造確實(shí)是烏鎮(zhèn)成功的重要因素，各種業(yè)態(tài)以居家方式的進(jìn)駐是精心設(shè)計(jì)的結(jié)果，每個(gè)餐飲小店、民俗小居、商品小鋪，都有招聘和選擇的，然后小經(jīng)營(yíng)主體攜家?guī)Э?，生活化進(jìn)入景區(qū)，按照水鄉(xiāng)生活的傳統(tǒng)方式生活并且經(jīng)營(yíng)。

搞這么復(fù)雜，因?yàn)榫皡^(qū)選擇的“水鄉(xiāng)生活”的表達(dá)主題，是現(xiàn)代都市人在緊張工作中對(duì)“原生態(tài)”、“原鄉(xiāng)”生活方式的追求。“原”是什么，是正在失去的傳統(tǒng)生活狀態(tài)。在傳統(tǒng)生活形態(tài)嚴(yán)重被毀的現(xiàn)實(shí)生活中，只有這種“刻意的選擇”“刻意的保留”能夠表達(dá)水鄉(xiāng)生活的意蘊(yùn)，表達(dá)傳統(tǒng)生活的美感。同時(shí)，現(xiàn)代都市人對(duì)“原鄉(xiāng)”生活的追求又不是對(duì)傳統(tǒng)生活的全面回歸，而是像烏鎮(zhèn)這樣，一方面“枕水而居”，一方面是精品住宿、文學(xué)、戲劇、互聯(lián)網(wǎng)，是在現(xiàn)代生活觀關(guān)照下的傳統(tǒng)生活，烏鎮(zhèn)的“生活化”是現(xiàn)代生活要素和傳統(tǒng)生活意境合二而一的，與現(xiàn)代生活方式接軌的。烏鎮(zhèn)+互聯(lián)網(wǎng)=傳統(tǒng)的生活美學(xué)與現(xiàn)代生活方式融合。

在地全球化的選擇：既要本土文化，又要現(xiàn)代生活。在旅游已經(jīng)“大眾化兼日常化”的時(shí)代，旅游產(chǎn)品從“景區(qū)化”到“生活化”“社區(qū)化”，有條件的地方“全域化”，這也是趨勢(shì)。

社區(qū)化生發(fā)

“生活化”與“社區(qū)化”相連相關(guān)。烏鎮(zhèn)這樣刻意營(yíng)造、企業(yè)化經(jīng)營(yíng)的景區(qū)，是景區(qū)生活化的一種路徑。更多的旅游產(chǎn)品將會(huì)在真正生活化的社區(qū)基礎(chǔ)上有機(jī)地生長(zhǎng)出來(lái)。旅游核心吸引物過(guò)去主要由政府主導(dǎo)打造+景區(qū)（企業(yè)）主導(dǎo)打造，現(xiàn)在需要增加社區(qū)主客共創(chuàng)的“群創(chuàng)模式”。搭建群創(chuàng)平臺(tái)是未來(lái)旅游產(chǎn)品發(fā)展的重要趨勢(shì)。這在“生活化”“社區(qū)化”“參與性”“體驗(yàn)性”時(shí)代，真實(shí)有生命力的模式。

我認(rèn)為以這樣的發(fā)展預(yù)測(cè)反觀現(xiàn)狀，麗江就是主客共享的生活化社區(qū)化群創(chuàng)平臺(tái)。在當(dāng)?shù)鼐用裥纬傻膫鹘y(tǒng)生活場(chǎng)景和氛圍里，五顏六色各種人員被吸引被激發(fā)，匯集在那里發(fā)揮想象力，創(chuàng)造出不可計(jì)數(shù)的業(yè)態(tài)和生活模式，構(gòu)成了雪山秘境下的當(dāng)代傳統(tǒng)生活時(shí)尚小鎮(zhèn)。很多領(lǐng)域的專家從已有的原則出發(fā)，對(duì)麗江多有批評(píng)，但是并不否認(rèn)在麗江，民族文化的地位史上最強(qiáng)，當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏?、文化自豪程度、融入現(xiàn)代生活的能力，都史上最強(qiáng)。不能把外來(lái)的旅游參與者簡(jiǎn)單看成“商人”，到麗江的很多“商人”是放棄了“商業(yè)”，來(lái)麗江從事一點(diǎn)自己喜歡的藝術(shù)、文化等小事兒的小業(yè)主。這又何嘗不是現(xiàn)代生活的一種常態(tài)，何嘗不是麗江文化氛圍的感召？“群創(chuàng)平臺(tái)”主要靠文化吸引力形成，形成工藝小鎮(zhèn)、畫(huà)家村、音樂(lè)村等生活化社區(qū)，成為有機(jī)生長(zhǎng)出來(lái)的旅游景區(qū)、旅游村落、旅游街區(qū)、旅游小鎮(zhèn)等。這種靠群創(chuàng)力量而形成的麗江是有生命的，麗江的本土文化是會(huì)在這種多文化的參與中傳承、發(fā)展和強(qiáng)化的。這種生命力是計(jì)劃不來(lái)，規(guī)劃不來(lái)的。我們第一要做的創(chuàng)造獨(dú)一無(wú)二的“傳統(tǒng)生活場(chǎng)景和氛圍”，第二要做的就是搭建主客居民都愿意參與的“群創(chuàng)平臺(tái)”的制度機(jī)制。

后工業(yè)時(shí)代，旅游產(chǎn)品將會(huì)形成大量的“群創(chuàng)產(chǎn)品”，政府從打造產(chǎn)品轉(zhuǎn)型到搭建“群創(chuàng)平臺(tái)”，和企業(yè)、居民共創(chuàng)旅游目的地?，F(xiàn)在工業(yè)化的旅游產(chǎn)品有很多規(guī)模宏大，但是缺乏內(nèi)在生命力，因?yàn)槭枪静邉澋?，然后找人表演的，再好的演員也會(huì)讓人找到刻意的、模仿的痕跡，它不是真實(shí)的。旅游從工業(yè)創(chuàng)意過(guò)度到群創(chuàng)目的地，將是旅游產(chǎn)品大的轉(zhuǎn)型跨越。旅游是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，工業(yè)化的拷貝樣板的旅游模式已經(jīng)不能滿足需求的發(fā)展?；罨?、生活化、社區(qū)化有機(jī)生發(fā)，是后工業(yè)時(shí)代旅游發(fā)展的發(fā)展的內(nèi)在邏輯，也就是趨勢(shì)。

考察期間，杜一力女士還高度評(píng)價(jià)了綠維創(chuàng)景“創(chuàng)意經(jīng)典·落地運(yùn)營(yíng)”的理念。她提到，十年前，綠維創(chuàng)景剛起步的時(shí)候，林峰院長(zhǎng)便談到規(guī)劃要盡量落地，規(guī)劃要與旅游投資及旅游運(yùn)營(yíng)相結(jié)合。她代表閬中市委托綠維編制的《閬中古城的商業(yè)運(yùn)營(yíng)策劃》，作為綠維創(chuàng)建前期的重要項(xiàng)目，遵循創(chuàng)意經(jīng)典落地運(yùn)營(yíng)的理念，規(guī)劃成果成為了指導(dǎo)閬中古城近十年旅游發(fā)展的指導(dǎo)性文件。杜一力對(duì)綠維創(chuàng)景的規(guī)劃支撐表達(dá)了真誠(chéng)的感謝。

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