一些地方往往把如何利用“世界遺產(chǎn)”的名頭獲取經(jīng)濟(jì)收益當(dāng)作首要目的，忽視了科學(xué)的傳承和保護(hù)。申遺成功后如何科學(xué)保護(hù)傳承，是亟待解決的課題

□ 吳學(xué)安

據(jù)報(bào)道，7月4日在德國(guó)波恩召開的第39屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，聯(lián)合申報(bào)的湖南永順老司城遺址、湖北恩施唐崖土司城遺址、貴州遵義海龍屯土司遺址獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。這三處遺址均是土司制度鼎盛時(shí)期的遺存。

三處土司遺址成功申遺，中國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)已達(dá)48項(xiàng)，居全球第二。申遺的成功意味著責(zé)任的加大，肩上的擔(dān)子更重了。此次被列入世界文化遺產(chǎn)名錄的三處土司遺址分布在湖南、湖北、貴州三省。在申遺過(guò)程中，大家由于共同的利益走到了一起?，F(xiàn)在申遺成功后，如何更好地平衡保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系是題中之意。

正如中國(guó)國(guó)家文物局副局長(zhǎng)童明康在大會(huì)期間接受新華社專訪時(shí)表示，對(duì)于中國(guó)，申遺成功不是終點(diǎn)，而是履行保護(hù)責(zé)任的新起點(diǎn)。對(duì)待文化遺產(chǎn)，中國(guó)官員不能太“任性”，重申報(bào)、輕保護(hù)的做法絕不可取。

文化遺產(chǎn)是人類共同的精神財(cái)富，它不屬于任何個(gè)人，也不屬于遺產(chǎn)地所在地政府。作為世界遺產(chǎn)地的居民和政府，他們只是它的守護(hù)者，而不是擁有者。從這個(gè)角度看，我們首先擁有的是責(zé)任，我們所被賦予的利用權(quán)力，只是為了更好地保護(hù)和守護(hù)這些共同的歷史記憶。

顯然，在保護(hù)和利用的問(wèn)題上，要做出保護(hù)優(yōu)先的選擇，這將會(huì)是一個(gè)非常艱難而必需的選擇。世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)需要巨資，這對(duì)地方財(cái)力更是嚴(yán)峻考驗(yàn)。在這方面我們有過(guò)深刻教訓(xùn)。

世界遺產(chǎn)被“過(guò)度開發(fā)”事件頻頻被曝光，很重要的一個(gè)原因就是當(dāng)?shù)卣赀z的目的并不單純，甚至是以申遺作為旅游開發(fā)的無(wú)形資源。重開發(fā)，輕保護(hù)，已經(jīng)讓許多文化遺產(chǎn)遭到了不可恢復(fù)性的破壞，這樣的教訓(xùn)足以值得后來(lái)者所吸取。

留存至今的土司城寨及官署建筑遺存，曾是中央委任、世襲管理當(dāng)?shù)刈迦旱氖最I(lǐng)“土司”的行政和生活中心。“土司遺址”申遺成功，表現(xiàn)了國(guó)際社會(huì)對(duì)這一中國(guó)傳統(tǒng)文化核心價(jià)值的審美實(shí)體及其保護(hù)管理的認(rèn)同與肯定，被視為對(duì)人類文明作出的重要貢獻(xiàn)，無(wú)疑這是巨大的榮譽(yù)。但是，保護(hù)“土司遺址”任重道遠(yuǎn)。

近年來(lái)，一些地方往往把如何利用“世界遺產(chǎn)”的品牌獲取經(jīng)濟(jì)收益當(dāng)作首要目的，忽視了科學(xué)的傳承和保護(hù)。所以，申遺成功后如何科學(xué)保護(hù)傳承，是亟待解決的課題。對(duì)于列入世界文化遺產(chǎn)資源，更重要的工作是如何更好地保護(hù)和傳承，一方面，要按照世界遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)規(guī)定以及保護(hù)承諾等，制定出科學(xué)的保護(hù)傳承規(guī)劃，并及時(shí)公開征求意見建議，在專家論證、民意征詢的基礎(chǔ)上，出臺(tái)科學(xué)的保護(hù)和傳承方案，公開接受社會(huì)各界的監(jiān)督。另一方面，逐步加大對(duì)“世遺”保護(hù)傳承的支持力度，通過(guò)加大財(cái)政投入、多方利用聯(lián)合國(guó)專項(xiàng)保護(hù)基金等，為“世遺”的保護(hù)傳承奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

“土司遺址”申遺成功是眾望所歸。但申遺不是目的，就保護(hù)而言，應(yīng)盡快從申遺成功的狂歡中冷靜下來(lái)，要知道，“土司遺址”申遺成功是只是遺產(chǎn)保護(hù)的新起點(diǎn)。

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