景區(qū)大門(mén)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該注意哪些問(wèn)題，請(qǐng)專(zhuān)家解答一下，最好以例子為證。謝謝！

建筑創(chuàng)作，我們一般都會(huì)分析建筑所處的環(huán)境，注重環(huán)境的需求，但是，我們往往把建筑或環(huán)境單純地作為“物”來(lái)看待，很少關(guān)注人的行為和心理。人的行為和心理雖說(shuō)是心理學(xué)研究的對(duì)象，但是，作為營(yíng)造環(huán)境的建筑師來(lái)說(shuō)不能不引起足夠的重視。
岳麓山東大門(mén)針對(duì)這種特殊的環(huán)境應(yīng)采用什么樣的風(fēng)格，在方案推敲的過(guò)程，作者曾經(jīng)做了一些這樣的調(diào)查：針對(duì)不同的人群詢問(wèn)對(duì)岳麓山的印象。印象的內(nèi)容雖然比較雜亂，但也有幾個(gè)共同點(diǎn)，那就是不管長(zhǎng)沙本地人還是外地客人，岳麓書(shū)院、愛(ài)晚亭、麓山寺在他們印象中所占比例非常高。這些調(diào)查雖然有些片面性，但是我們不能不承認(rèn)：岳麓山的歷史文化在人們情感上的地位。畢竟這是岳麓山這個(gè)特定環(huán)境下長(zhǎng)期積淀下來(lái)的文化意識(shí)。這種情感能形成一種關(guān)愛(ài)，形成一種特色，這是一種資源也是一種團(tuán)隊(duì)的力量，它能激發(fā)一種動(dòng)力，促進(jìn)岳麓山的發(fā)展和城市的進(jìn)步。
岳麓山最有特色的是其深厚的文化底蘊(yùn)，古典形式和其他形式相比，更貼近其特色展現(xiàn)的需求同時(shí)與人們心目中岳麓山的認(rèn)知和情感相統(tǒng)一。另外，唐式的風(fēng)格和明清風(fēng)格相比，少些裝飾多些吉拙，更適合于展現(xiàn)歷史文化的厚重。因此設(shè)計(jì)中最后確定了盛唐的風(fēng)格作為岳麓山東大門(mén)特色的展現(xiàn)。盛唐的博大和開(kāi)放，既符合岳麓山的歷史淵源，又尊重了人們對(duì)岳麓山的認(rèn)知情節(jié)，有利于保護(hù)岳麓山的特色意象和長(zhǎng)沙城市的地域個(gè)性。
城市的形象從個(gè)體到整體、從街道區(qū)段到中心地帶，應(yīng)該是一個(gè)環(huán)境空間的序列關(guān)系，而城市的某一個(gè)或某幾個(gè)標(biāo)志點(diǎn)，更能加強(qiáng)城市的形象，形成城市的地方特色和城市的個(gè)性。這樣一來(lái)，我們?cè)诟惺軙r(shí)代發(fā)展的同時(shí)也感受了城市的歷史文化特色和精神內(nèi)涵。

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